题武夷
宋 · 赵宗吉 · 七言律诗
原文
天风吹尽蔽空云,叠嶂层峦势吐吞。
铁笛声沉人换世,幔亭宴罢竹生孙。
昆阆境界烟霞窟,洙泗源流道义门。
分治优游公事了,溪山佳处共清尊。
译文 / 白话释义
天上的风将遮蔽天空的云全部吹散,层层叠叠的山峰山峦气势雄伟,像是在吞吐云雾。铁笛的声音已经沉寂,人间已经变换了朝代。幔亭宴结束之后,竹子又生出新的竹枝(比喻时光流逝)。武夷就像是昆仑阆苑那样的仙境烟霞聚集之处,又像是洙泗之源那样传播道义的门户。公事办完之后悠闲自在地治理一方,在溪流山峦的美好之处共同举杯饮酒。
注释
遮蔽。;重叠的山峰。嶂,直立像屏障的山峰。;用帐幕围成的亭子。传说武夷君于山上设幔亭,大会乡人。;昆仑阆苑,传说中的仙境。阆(làng)。;洙水和泗水。古时二水自今山东省泗水县北合流而下,至曲阜北,又分为二水,洙水在北,泗水在南。春秋时属鲁国地。孔子在洙泗之间聚徒讲学。后因以‘洙泗’代称孔子及儒家。
赏析
从文学手法上看,首联运用了描写的手法,‘天风吹尽蔽空云,叠嶂层峦势吐吞’通过对天风、蔽空云、叠嶂层峦的描写,勾勒出武夷山雄伟壮阔的景象,‘吐吞’二字将山峦的气势动态化,给人以强烈的视觉冲击。颔联‘铁笛声沉人换世,幔亭宴罢竹生孙’运用典故,‘铁笛’‘幔亭宴’等都与武夷山的传说相关,增加了诗歌的文化底蕴和神秘色彩,同时以‘人换世’和‘竹生孙’来表现时光的更迭和世事的变迁。颈联将武夷山与‘昆阆境界’‘洙泗源流’作比,一为仙境,一为圣学之源,类比手法的运用突出了武夷山在自然和文化上的重要地位。从情感表达来说,诗人对武夷山有着深深的喜爱与赞美之情,既赞叹其自然美景,又敬重其蕴含的文化内涵。在意境营造上,整首诗构建了一种雄浑、神秘且富有文化气息的意境。主题思想方面,通过对武夷山的自然景观、文化底蕴的描写和对在此处悠然公事的叙述,表达了对武夷山的热爱,也体现了一种出世与入世相融合的生活态度。
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