题斋中五岳图 岱

明 · 胡应麟 · 七言

原文
绝峤横空碍斗牛,孤松百尺挂苍虬
中峰万仞云霞合,巨壑千盘雾雨流
玉节恍疑青帝下,金泥谁侍素王游
飞龙为订扶桑约,独探红轮大海头
玉殿瑶台跨紫氛,云璈霞色半空闻
龙游尚忆重华驾,鸟迹长留大禹文
翠岫阴森巫峡雨,苍崖明灭洞庭云
谁同蹑????寻仙去,天柱南头唤鹤群
杖底明霞照玉杯,黄河清洛互萦回
乾坤四望鸿荒尽,日月中悬混沌开
大雪恍留初祖卧,飞云如扈上元来
三花烂漫吾将去,为忆当年绝顶栽
峭壁崚嶒雾雨愁,明霞天畔削琼楼
金仙示迹犹存掌,玉女含颦未洗头
大壑风生群虎过,飞崖云滑断猿愁
何当尽掬黄河水,濯足莲峰话壮游
绛宇琳宫跨绝颠,大荒亭堠正苍然
悬崖尽压秦城外,峭峡平分汉壁前
雷电九霄摧裂石,虹霓百道挂飞泉
狂来欲趁抟鹏翼,倚杖徐看北斗悬
译文 / 白话释义

《题斋中五岳图·岱》:高峻的山峰横在空中挡住了斗牛星,百尺高的孤松像挂着青色的虬龙。中峰极高处云霞聚合,巨大的山谷盘旋无数雾气雨水流淌。玉制的符节恍惚疑似青帝降临,金泥书写的符诏谁来侍奉素王出游。骑上飞龙订下前往扶桑的约定,独自探寻大海尽头的红日。美玉建成的宫殿瑶台横跨紫色的云气,云间的仙乐在半空能听到。龙游之地还忆念舜帝的车驾,鸟迹长久留存着大禹的文字。翠绿的峰峦阴森好似巫峡之雨,苍青的山崖时隐时现像洞庭之云。谁能一起穿着草鞋去寻仙,在天柱山南边呼唤鹤群。手杖下明亮的云霞映照玉杯,黄河与洛水相互萦绕。天地四方望去洪荒已经消逝,日月高悬如同混沌初开。大雪仿佛留住达摩祖师卧睡,飞云好似扈从上元天官前来。三朵神花绚烂盛开我将要前往,回忆当年在绝顶栽种的情景。陡峭的峭壁险峻,雾雨像是含愁,天边的明霞如同削出的琼楼。仙人显示踪迹还留存着仙掌,仙女含着愁眉还未洗头。大山谷风生时有群虎经过,飞崖云滑令断猿发愁。应当何时掬尽黄河水,在莲花峰洗足谈论豪迈的游历。朱红色的楼宇宫殿横跨绝顶,广阔的原野上的瞭望台一片苍茫。悬崖都压在秦城之外,陡峭的峡谷平分在汉地壁垒之前。雷电在九霄震裂石头,百道虹霓挂在飞泉之上。狂放之时想要凭借大鹏的翅膀,拄着手杖慢慢看北斗星高悬。

注释

指高峻的山峰。峤,本意为山道,此处形容山高而险。;青色的龙。虬,传说中的一种无角龙。;玉制的符节,古代天子或王侯的使者持以为凭。这里形容岱山的神圣如同有玉节者降临。;古代神话中的五天帝之一,是位于东方的司春之神。;以水银和金粉为泥,作封印之用。;指孔子。汉代一些儒者认为孔子有王者之德而无王者之位,故称‘素王’。这里是一种想象,将岱山与孔子联系起来增添文化底蕴。;神话中的树名,相传为日出之处。;即云锣,打击乐器。这里形容仙乐。;舜的名字。;穿着草鞋。;道教指人的精、气、神。也可能指山上的某种花卉。;指佛。;仙女。;古时瞭望敌情的岗亭。这里形容岱山上的建筑。;盘旋高飞的大鹏。出自《庄子·逍遥游》。

赏析

这首诗在意境上极为壮阔雄浑,诗人描绘五岳图中的岱山景象,将想象与神话传说相结合,营造出一种奇幻而宏大的氛围。从写作手法来看,首句‘绝峤横空碍斗牛’起笔突兀,以夸张的手法写出山峰之高,横亘空中能阻碍星辰运行。诗中多处运用比喻,如‘孤松百尺挂苍虬’把孤松比作苍虬,形象生动地展现出松的形态。在情感表达上,充满了对岱山的崇敬与向往,以及对仙境般景色的神往之情。诗人借助对岱山景色的描写,表达出自己对大自然神奇伟力的惊叹。主题思想围绕着对岱山的描绘与赞美展开,同时融入了历史传说、神话故事,使诗歌既有自然之美又富有文化底蕴。

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