题张大宗伯闲云馆

十二道栏杆与碧绿的梧桐相互映照，郁郁葱葱的台馆依傍着洪都。悠闲地拄着太乙真人的青藜手杖，暂时在如同东方白玉壶般的地方休憩。广阔的大泽未能让蛟龙安稳地卧居，高高的山岗怎会允许凤凰孤独地鸣叫。蓬莱仙境那五彩的天光就在近前，屈指算来，那写有诏书的黄麻很快就会来到这美好的画图（此处指闲云馆）。

即栏杆。最早出自《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》‘朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？诗中的‘当窗理云鬓，对镜帖花黄’描绘了木兰梳妆的场景，而栏杆往往是室内外建筑的一部分，常被诗人用来衬托人物的活动与情感。；形容草木苍翠茂盛，也形容气象旺盛美好。；又称太一，是古代神话中的北极星神，这里指代仙人。；指青藜杖，为拐杖的一种，因传说中太乙真人用青藜杖照明而具有特殊的文化意义。；大的湖沼，常被用来比喻广阔的空间或舞台。；比喻隐居或尚未崭露头角。；高高的山岗，象征着高位或重要的地方。；凤凰鸣叫，常被用来比喻贤才得时。；神话传说中的海上仙山，象征着仙境。；古代诏书用纸，这里代指诏书、任命等。

从文学手法上看，首联通过描写栏杆、碧梧、台馆等意象，采用了白描手法勾勒出闲云馆周围的景色，简单几笔便营造出一种清幽、典雅的氛围。颔联运用典故，‘太乙青藜杖’的典故增添了闲云馆的神秘色彩和文化底蕴，‘东方白玉壶’的比喻则生动地描绘出闲云馆如同仙境般美好。颈联以蛟龙、凤凰自比，用‘未应龙卧稳’‘宁许凤鸣孤’表达自己的壮志未酬、渴望有所作为的心理，采用了比兴手法，委婉含蓄。情感表达上，既有对闲云馆美景的喜爱与闲适之情，如前两联所表现的悠然自得，又有不甘沉沦、积极入世的情感，像颈联所传达的壮志雄心。在意境营造方面，整首诗构建了一个清幽高雅又带有神话色彩的意境，闲云馆仿佛处在仙境与人间的交融之处。主题思想上，通过描绘闲云馆以及抒发自身的情感，表达了诗人对自身境遇的思考以及对未来的期待。