题祝公辅静得斋

宋 · 方回 · 五言

原文
郑卫撼俗耳,姬姜接凡目
醇酎诳渴吻,大房诱饥腹
一阈内外间,鲜不妄举足
堂堂七尺躯,顷刻万感触
人生性本静,情动乃有欲
静善动亦善,尧舜可同躅
动恶丧厥静,为桀为禽犊
恭惟方寸心,性情頼管束
勿狎宁孔畏,匪狂尚箕肃
思精造诣深,察久酬应熟
北辰居其所,初九不远复
可待豮豕牙,故已童牛牿
性静人所同,心静我所独
心静非不动,存性情乃伏
天地与我者,所宝不盈掬
完我所固有,得之异逐鹿
苦辛子祝子,为亲营半菽
颇欲谢湖海,归欤卧茅屋
清夜一孤灯,不疚内自烛
养气非养体,未藉台餽肉
胸中线五色,笔底泉万斛
谁其相料理,回首送鸿鹄
离娄下十四,三自义何缛
紫阳居资对,我亦当熟读
译文 / 白话释义

郑卫之音扰乱世俗的耳朵,姬姜之类的美女吸引凡俗的目光。醇厚的美酒欺骗干渴的嘴唇,盛大的宴饮诱惑饥饿的肚腹。一道门槛内外之间,很少有人不胡乱举足(犯错)。堂堂七尺之躯,顷刻间就有万种感触。人天性本来是安静的,情感萌动才会有欲望。静时善动时也善,就可与尧舜走相同的路。动时作恶就丧失那安静的本性,就会成为夏桀之类的恶人或如同禽兽。恭敬地思考那方寸之心,人的性情依赖管束。不要轻慢而应敬畏圣人(孔子),虽不癫狂也崇尚箕子般的严肃。思考精深造诣就深厚,观察长久应对就娴熟。北极星安居其位,(人若有过失)能像初九爻一样不远就回归正道。可以制服刚要长利牙的公猪,也能像给小牛犊加上横木(限制它使它走正道)。天性安静是人人相同的,内心安静是我独自具有的。内心安静并非不动,保存天性情感就潜伏(不泛滥)。天地赋予我的东西,所宝贵的不满一捧。完善我本来就有的(天性),得到它不同于追逐名利(逐鹿)。辛苦的祝先生,为双亲谋求粗茶淡饭。很想告别湖海(的漂泊),回去卧于茅屋之中。清冷的夜晚一盏孤灯,内心没有愧疚自我照亮。养气不是养身体,不借助官府赠送的肉食。胸中怀着五彩(的才华),笔下有万斛泉水(才思敏捷)。谁来帮助料理呢,回头看只能送飞鸿远去。《孟子·离娄下》第十四章,三种自我(含义)是多么繁复。朱熹(紫阳先生)所居之所与之相对(可资对照),我也应当熟读。

注释

春秋战国时郑、卫两国的民间音乐,因不同于雅乐,被儒家视为淫靡之音。;春秋时,姬为周姓,姜为齐国之姓,后泛指美女。;味厚的美酒。酎,经过两次或多次重酿的酒。;盛大的宴饮。;其,他的。;亲近而态度不庄重。;阉割过的猪。;给小牛犊加的横木,使其不能触物伤人。;半菜半粮,指粗劣的饭食。;同‘馈’,赠送。

赏析

这首诗在文学手法上,善用对比,如‘郑卫撼俗耳,姬姜接凡目。醇酎诳渴吻,大房诱饥腹’,将不良的声色诱惑与人们的感官相对比,生动地写出外界诱惑对人的影响。情感表达上,诗人表达出对心性修养的重视,既有对人性本静的肯定,又有对动恶的批判,体现出一种对道德伦理的尊崇之情。在意境营造方面,诗中通过描绘如‘清夜一孤灯,不疚内自烛’这样清冷孤寂的画面,烘托出一种静谧、自省的氛围。主题思想上,旨在阐述心性修养的重要性,认为人应保持天性之静,不为外界所动,同时倡导遵循道德规范,修身养性。整体风格较为沉稳、严肃,以理性的论述与形象的描绘相结合,劝诫人们要注重内心的平静与道德的自持。

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