原文

人之生也直，此君亦如是。

我酷爱此君，臭味本相似。

方其出地初，一种根萌异。

刚特俨不回，钧石莫障蔽。

日夜之所息，雨露之所渍。

玉成修茂姿，表表在天地。

其静专似仁，其动辟似智。

其肃然似礼，其凝然似义。

虚中纯白生，似信不容伪。

在人该五常，在天足五气。

六月苍苍寒，不附炎热势。

雨雪披猖中，弹压万凋瘁。

似正色立朝，忠诚著于世。

似广厦万间，其荫足以庇。

似闻伯夷风，顽廉懦立志。

似坚子卿节，夷险无二致。

似见鲁仲连，不复论鄙事。

似识元紫芝，顿消名与利。

子陵钓严滩，太公钓璜渭。

风月一竿中，相从神骨契。

持此叩竹洲，考功言外意。

译文 / 白话释义

人活着就应该正直，竹子也是这样。我非常喜爱竹子，是因为我们的品性本就相似。当它刚从地下冒出来时，就与别的植物根芽不一样。刚强不屈，千钧之力也不能阻挡遮蔽它。白天黑夜所吸纳的气息，雨露所滋润的养分，造就了它美好茂盛的姿态，卓然挺立于天地之间。它的安静专一好似仁德，它的生发灵动好似智慧。它的庄严肃穆好似礼仪，它的凝重厚实好似道义。它内心虚空纯净洁白，好似诚信不容虚假。在人身上涵盖五常（仁义礼智信），在自然中充满五气。六月天气酷热，它却透着苍苍寒意，不趋附炎热的权势。在雨雪肆虐的时候，它能镇住万千凋零憔悴的景象。就像在朝廷中刚正不阿地立身，忠诚闻名于世。又像那无数间宽大的房屋，它的荫凉足以庇护他人。好像听闻伯夷的高风亮节，能让贪婪的人廉洁，懦弱的人立志。恰似坚守着苏武的气节，无论平易还是艰险都始终如一。仿佛看到鲁仲连，不再谈论琐碎之事。好似结识元紫芝，顿时忘却名利。严子陵在严滩垂钓，姜太公在渭水垂钓。在清风明月下手持钓竿，他们的精神骨骼相契合。拿着这些与竹洲相对照，就能体会到考功（官职名）诗中的言外之意。

注释

庄重，恭敬。[yǎn]；钧和石，都是古代重量单位，这里形容力量很大。钧[jūn]，石[dàn]；浸泡，使沾湿。[zì]；卓异，特出。；开辟，这里可理解为生长生发的灵动性。[pì]；庄重的样子。；使贪婪的人能够廉洁，使懦弱的人能够自立。形容志节之士对社会的感化力量。；指苏武，字子卿。；平夷与艰险。；战国时期齐国著名的政治家，为人排忧解难而无所取。；唐代隐士，以高洁著称。；严光，字子陵，东汉著名隐士。；姜子牙，姜太公，周朝开国元勋。；官职名。

赏析

这首诗以竹喻人，托物言志。在文学手法上，运用大量的排比手法，如‘其静专似仁，其动辟似智。其肃然似礼，其凝然似义。虚中纯白生，似信不容伪。’增强了诗歌的节奏感和表现力，将竹子的品性与儒家五常紧密相连，形象地写出竹子所蕴含的精神品质。情感表达上，诗人对竹子的喜爱之情溢于言表，通过描述竹子的刚正不阿、不惧寒暑等品质，实则表达了自己对这些美好品质的向往与追求。在意境营造方面，诗中既有竹子生长的自然景象描绘，如‘方其出地初，一种根萌异。日夜之所息，雨露之所渍。玉成修茂姿，表表在天地。’营造出一种生机盎然、卓然独立的意境；又有与诸多历史人物相关的联想，如伯夷、子卿（苏武）等，拓展了诗歌的意境空间，使其富有深厚的文化底蕴。主题思想上，通过对竹子品性的描写，传达出一种对正直、忠诚、高洁等美好品质的尊崇，以及对名利的淡泊态度。

主题与意象

托物言志咏物抒情正直高洁排比借古喻今比德拟人

题竹洲