同邦相携酒兰阴送曹子念入闽作

在这平原之上今天又摆下离别的筵席，两侧青山相对，人们怅然若失。想要到闽海之上去品尝荔枝，在越溪之前再次采摘紫兰。船会经过杨仆行军打仗之地，带着宝剑去探访雷生作客的年份。为了到武夷山去看被贬谪之人的名籍，向东归来一同去追寻那大道之缘。

红色的荔枝。荔枝色红，味道甜美，在古代文学作品中常被提及，是南方的特色水果。；一种兰花，常被视为高洁之物。在诗中与丹荔相对，一兰一荔，一北一南，形成一种空间和意象上的对照。；汉武帝时的楼船将军，他曾带兵出征。这里提到杨仆行师地是运用典故，暗示友人行程中的地点有着丰富的历史内涵。；可能是某个历史人物或者传说中的人物，‘剑访雷生作客年’通过对雷生作客之事的探访，也是借典故增添诗歌的内涵和韵味。；被贬谪之人的名录。这里点明友人前往闽地有查看谪籍这样的目的，反映出当时的某种社会文化现象或者友人的特殊境遇。；道家所称的大罗天，这里的‘东归同赴大罗缘’表达了一种对未来回归或者共同追寻大道的期待。

从文学手法上看，首联‘平原此日又离筵，夹坐青山对惘然’，开篇直接点明送别的地点和情境，‘又’字体现出离别的频繁，‘夹坐青山对惘然’则运用了拟人的手法，将青山拟人化，仿佛青山也对着离筵感到惘然，烘托出离别的愁绪。颔联‘丹荔欲餐闽海上，紫兰重撷越溪前’，对仗工整，通过描写闽海的丹荔和越溪的紫兰，一南一北的景象，将空间拉开，在想象友人旅途的同时，也暗示出离别的距离感。颈联‘船过杨仆行师地，剑访雷生作客年’，运用典故，增加了诗歌的文化底蕴，同时也丰富了诗歌的内涵，使读者能在历史的情境中感受友人此行的意义。尾联‘为向武夷看谪籍，东归同赴大罗缘’，点明友人前往闽地的目的之一是看谪籍，又表达了对东归同赴大道之缘的期待，有一种豁达之感。在情感表达上，诗中既有离别的惆怅，又有对友人旅途的想象与期待，还有对未来同归的向往。在意境营造方面，既有离筵、青山等眼前实景，又有闽海、越溪等想象之景，虚实结合，意境开阔又略带忧伤。主题思想围绕送别展开，在送别之中包含着对友人的牵挂、对行程的想象以及对未来重聚的期待。