桐花
唐 · 元稹 · 五言
朦胧的月亮升上了山馆，紫色的桐树垂下美好的树荫。只可惜它暗淡的颜色，没有人懂得它的心思。舜帝消逝在苍梧之野，凤凰归返丹穴山。它被遗落在人间，光彩哪里还会深沉。每年都哀怨春天的情意，不能与桃花、杏花争胜。只占得清明之后的时节，还要被牡丹侵犯。何况这空寂的馆舍紧闭，又有谁能尽情地来探寻。徒然烦扰鸟儿聚集鸣叫，山峦沉默不语。满院都是青苔之地，桐树就像插着一树莲花发簪。自己开放又自己凋落，暗暗的芬芳终究暗暗消逝。你生长得不到合适之处，我愿意把你裁制成琴。放置在君王的身旁，调和君主的音律。不必问宫、商、角、征、羽等音阶，首先要辨别雅正与淫邪。宫弦奏响如同君主，君主若像春天来临。商弦清正如同臣子，臣子就像干旱天的甘霖。人民安乐角声就通畅，人民困苦争斗就无力。羽声可以类比万物，邪恶之物神灵不会享用。征声用来节制百事，做事没有不恭敬的。这五者如果不乱，天命才可以相信。君主如果询问孝道之理，就弹奏《梁山吟》。君主如果祭祀宗庙，就弹奏来应和美玉相击之声。君主如果不喜欢劝谏，愿献上如《触疏箴》般的谏言。君主如果不停止狩猎，就请听因沉迷于狩猎而荒废之事。君主如果奢侈地建造台殿，雍门之叹会让人落泪。君主如果傲慢地对待贤才，《鹿鸣》中有贤才求食之叹。君主听到《祈招》之诗，车马就不要疾驰。君主如果想要破坏制度，其中有法则如同金子般不变。君主听到《薰风操》，志气要温和。其中有使财富增长的话语，不要接受进献的宝物。北里之音应当绝不听闻，祸患没有比淫乱更大的。南风如果不强劲，就不要前往被擒获。奸邪的声音不入耳，花言巧语怎能得逞。枭鸟的声音也可改变，怎能有灾气。天子既然庄严肃穆，众多人才也会济济。武士回归农田，织丝之人回到织机旁。丹凤在阿阁筑巢，文鱼在碧水中游动。和气遍布四海，就像浇灌蹄印中的积水般容易。调整之后才可以鼓动，这话古今通用。并非只有琴能这样，事情有可以类比的道理。有感于桐花的心意，无端的哀怨难以抑制。等我拿着斧头，把你制成宝贵之物。
朦胧的月亮。胧，lóng。；暗淡。澹，dàn。；形容山高峻的样子。嵚，qīn；岑，cén。；古代五音（宫、商、角、征、羽）之一。；雅乐和郑声，古时雅乐为正声，郑声为淫邪之音。；怪异不祥之物。祆，xiān。；祭祀时神灵享受祭品、香火。；胳膊由肘到肩的部分，这里泛指贤才。；马跑得很快的样子。骎，qīn。；灾害不祥之气。；不祥之气。；指纺织之事。纴，rèn。；绿水边。浔，xún。；湿透，遍及。；形容水量极少，仅能浸湿马蹄。；大宝，这里表示珍贵的东西。琛，chēn。
这首诗意境幽远而深沉，通过对桐花的描写，营造出一种孤独、被冷落的氛围。从文学手法上看，全诗运用了比兴的手法，以桐花起兴，桐花的无人赏识暗喻贤才得不到重用的境遇。诗中详细地描述桐花的生长环境、色泽以及它与其他花卉的竞争关系，如‘年年怨春意，不竞桃杏林。唯占清明后，牡丹还复侵。’细腻地刻画出桐花的处境，这也是在象征贤才在现实中的艰难处境。在情感表达上，充满了对桐花（贤才）的同情，同时也借桐花表达了对君主的劝谏，希望君主能够明辨是非、任用贤才、遵循正道，情感丰富而复杂。主题思想上，既有对人才境遇的感慨，也有对君主治理国家的劝诫，两者交织，体现出诗人对国家治理和人才任用的深刻思考。
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