同王十三维偶然作十首 四

浮云飘荡在天空，随风时而卷起时而舒展。我的内心正处于顺应自然的状态，一举一动何必忧愁担心呢。只是说被世间的俗事束缚，不能再得到闲居的时光。长途跋涉告别东部的故乡，远远地来到西边的都城。见到人就恭敬相待，从不问对方是贤能还是愚笨。虽然好像不能说话，但内心的想法也难以被歪曲。故乡有众多亲戚，但路途遥远感情日益疏远。偶尔想要陈述这种心意，却又没有向南飞的野鸭（来传递信息）。

缠绕、羁绊。如《荀子·富国》‘以养其欲而不 穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。故礼者，养也。刍豢稻粱，五味调香，所以养口也；椒兰芬苾，所以养鼻也；雕琢刻镂，黼黻文章，所以养目也；钟鼓管磬，琴瑟竽笙，所以养耳也；疏房檖貌，越席床笫几筵，所以养体也。故礼者，养也。君子既得其养，又好其别。曷谓别？曰：贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。故天子大路越席，所以养体也；侧载睪芷，所以养鼻也；前有错衡，所以养目也；和鸾之声，所以养耳也；龙旗九斿，所以养信也；寝兕持虎，蛟韅弥龙，所以养威也。故大路之马，必信至教顺，然后乘之，所以养安也。孰知夫出死要节之所以养生也！孰知夫出费用之所以养财也！孰知夫恭敬辞让之所以养安也！孰知夫礼义文理之所以养情也！故人苟生之为见，若者必死；苟利之为见，若者必害；苟怠惰偷懦之为见，若者必危；苟情说之为见，若者必灭。故人一之于礼义，则两得之矣；一之于情性，则两丧之矣。故儒者将使人两得之者也，墨者将使人两丧之者也，是儒墨之分也。（yīng）；亦作‘闲居’，指独自居住，清闲无事的状态。；遥远的样子。（tiáo dì）；遥远的样子。；歪曲、诬陷。（wū）；同‘疏’，疏远的意思。（shū）；野鸭。（fú）

从文学手法上看，此诗运用了比兴手法，首句以浮云的卷舒不定，来引出诗人自己的境遇和心境，自然而巧妙。在情感表达方面，诗中体现出一种对世网束缚的无奈之感，如‘但言婴世网，不复得间居’，描绘出被俗事羁绊而失去闲居之乐的惆怅。同时，又有对故乡亲人的思念之情，‘故乡满亲戚，道远情日疎’直白地表达出距离使亲情疏远的哀伤。在意境营造上，‘浮云在虚空，随风复卷舒’营造出一种空灵、自在又略带飘忽不定的氛围，为全诗奠定了基调。主题思想围绕着诗人在尘世中的境遇、内心的矛盾与对故乡的思念展开，展现出一个漂泊者复杂的内心世界。