同文父登泰山四首

沿着九转曲折的红色石阶登上翠绿的山屏，遥望天门之处大海一片昏暗幽深。幽燕之地在北面护佑着紫色的皇陵，齐鲁大地向东回绕着万千青色山谷。松树的姿态仿佛还在摇动着秦始皇的车辇，芝草封山之处似乎还留存着汉武帝的神灵。七十多块残碑都已化为尘土，千年来凭借谁去问那刻碑铭文之事呢。 十八盘山路缥缈如飞云，登高回首远望长安尽收眼底。青天万仞之上楼台矗立，白日的光辉下拄杖漫步也觉寒冷。若木的烟光漂浮在帝王宫阙之上，扶桑的霞影洒落在仙坛。相伴携手一同倚靠着发出孤鸾般的长啸，不再向遥远的天空询问飞升之事。 独自在夜晚行走吟诗到斗牛星之下，倚靠着栏杆遥望碧天满怀忧愁。千座山峰在日光环抱下秦台耸立，万岭的云雾争着在汉碣周围流动。红色的符节光芒闪耀仿佛众神在交谈，寒冷中打开玉门众神灵出游。吹笙的雅兴不低于王子乔，拄着拐杖不知何年才能再游十洲仙境。 每一面都像芙蓉般矗立在紫烟之中，石门与丹壑远远地相连。遥远的山峰被雾簇拥着星河显现，山的绝顶仿佛天地回转日月高悬。玉碑上还流传着司马相如之后的文字，苍松又有谁去问秦始皇那个年代的事情呢。相互对望十年间消沉的心意，吟完《梁父吟》后一起黯然神伤。

红色的台阶，这里指登山的石阶，常被用来形容山路的险峻与壮美。；古幽州及燕国，地域名，大概位于今河北北部及辽宁一带。；众多的帝王陵墓。；秦始皇乘坐的车辇，这里用来指代秦始皇相关的历史遗迹或者事迹。；汉武帝刘彻，诗中用武皇来指代汉武帝时期的历史记忆。；古代神话中的树名，传说生长在日入之处。；神话中的树名，相传是日出之处的神树。；红色的符节，古代使者持之以为凭证，这里可能用来形容一种神秘、神圣之物。；玉石做的门，常用来形容仙境或者神秘的地方的门。；传说中的仙人王子乔。；秦始皇嬴政，祖龙是对秦始皇的一种代称。；古乐府曲名，也作《梁甫吟》，多用来抒发感慨，这里诗人借此表达自己的心境。

从文学手法上看，这首诗多处运用对仗。如“幽燕北护诸陵紫，齐鲁东回万壑青”，“幽燕”对“齐鲁”，方位名词相对，“北护”对“东回”，动词相对，“诸陵紫”对“万壑青”，名词加色彩词相对，对仗工整，使诗歌形式整齐，节奏明快，富有韵律美。在情感表达方面，全诗弥漫着一种深沉的历史沧桑感与淡淡的忧愁情绪。诗人登山时，看到古迹残碑，联想到秦始皇、汉武帝等古代帝王的事迹，感叹岁月的无情和历史的兴衰。在意境营造上，诗中描绘了泰山雄伟壮观的景色，像“缥缈飞云十八盘，高临回首尽长安”勾勒出一幅云雾缭绕、高峻险绝且视野开阔的画面，将泰山的高与壮阔同对长安的遥望相结合，意境雄浑又略带寂寥。主题思想上，通过登山所见的景色与历史遗迹的描写，表达了对历史的缅怀、对时光易逝的感慨以及自身的壮志难酬之情。