童子石

把你叫做顽石，在旁边观看（你）心中感到不甘。你笑得前仰后合忘记了是该说话还是沉默，像婴儿一样伏地爬行学着（高僧）槃谈。人世间的事情总是存在着刻意的雕琢，而纯真的童心却很少有了。在那无数的城市和浩渺如烟的水域之外，（我们）相互守望共同参禅悟道。

形容欢畅的样子，在这里生动地描绘出童子石的欢快神态。；可能是指高僧的谈经说法，这里童子石伏地爬行学着槃谈，是一种充满童趣的想象，赋予童子石以人的灵性。；共同参禅、共同探究，这里表现出一种与童子石在精神上的相通和交流。

这首诗在意境上营造出一种质朴而又带有禅意的氛围。从童子石的形象入手，先将其看作顽石，随后又通过对童子石生动的描写否定这一观点，刻画出童子石充满生机与趣味的模样，如‘轩渠忘语默，匍匐学槃谈’两句，运用形象的动作描写，把童子石拟人化，仿佛它像个孩子般天真无邪。在情感表达方面，诗人通过对童子石的描写，流露出对童真的珍视以及对人事雕琢的一种感慨，童真难得，而世间人事多了许多造作。从主题思想来看，借童子石探讨童真与人事的不同，有一定的哲理思考。在文学手法上，拟人手法的运用十分巧妙，让石头具有人的情感与动作，增加了诗歌的趣味性和生动性，并且诗中也有对比，如童真与人事雕琢的对比。