投道一师兰若宿

唐 · 王维 · 五言

原文
一公栖太白,高顶出风烟
梵流诸壑遍,花雨一峰偏
迹为无心隐,名因立教传
鸟来还语法,客去更安禅
昼涉松路尽,暮投兰若边
洞房隐深竹,清夜闻遥泉
向是云霞里,今成枕席前
岂唯暂留宿,服事将穷年
译文 / 白话释义

道一禅师栖息在太白山,山峰高耸于云雾烟霞之上。佛法遍布各个山谷,花雨降落在一座山峰上。行迹是因为无心于尘世而隐遁,声名因为建立教派而流传。鸟儿飞来也像是在讲说佛法,客人离去后禅师更安心禅修。白天走完松间小路,傍晚投宿在寺院旁边。幽深的竹林里隐藏着禅房,清夜里能听到远处的泉水声。以前那是在云霞之中的胜景,现在就在我的枕席之前。岂止是暂时留宿于此,我愿意终身侍奉禅师。

注释

梵语‘阿兰若’的省称,原意为森林,引申为‘寂静处’‘空闲处’,泛指一般的佛寺。;指佛法流传。梵,原是古印度的一种语言,也是佛教的经典语言,这里指代佛教。;佛教语,诸天为赞叹佛说法之功德而散花如雨。;创立教派,建立教义等。;安静地打坐,指佛徒静坐敛心,不起杂念。;这里指深邃的内室,在诗中指禅房。并非现在新婚夫妇的婚房之意。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了虚实结合的手法。诗的开头描绘了道一禅师所居之处太白峰的高峻与神圣,‘高顶出风烟’等句是实写太白峰的景色以及佛教氛围的浓厚,像‘梵流诸壑遍,花雨一峰偏’展现出佛法的广泛影响。而‘向是云霞里,今成枕席前’则是虚写,将以前对太白峰的遥远想象和现在亲临此地的感受相对比。在情感表达方面,诗人表达了对道一禅师的崇敬之情,如‘迹为无心隐,名因立教传’高度赞扬了禅师的德行与功绩。在意境营造上,通过描写太白峰的高、山谷中弥漫的佛法气息、深竹中的洞房、清夜的遥泉等,营造出一种清幽、神圣且带有禅意的意境。主题思想上,主要表达了诗人对道一禅师及其所代表的佛教境界的向往与尊崇。

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