挽蔡西山先生

上天啊无法追问，我的主张是对还是错呢？国家的舆论如同美丽却不实的贝锦（被诬陷），御史台的评议连平民百姓（蔡西山）也涉及。天地之间难道永远都是否塞（困厄）的吗？黄泉之下（蔡西山）也会再次生辉。遗憾的是舂陵的道路（他被贬谪的地方），他活着的时候却不能归来。

有贝形花纹的锦缎，比喻诬陷他人、罗织成罪的谗言。出自《诗经·小雅·巷伯》‘萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚！’；古地名，这里代指蔡西山先生被贬谪之地。chōng líng；黄泉之下，地下。；御史台的评议。；天地。

从文学手法上看，首联以问句开篇，‘天乎不可问’，直接抒发对上天的质问，情感强烈且突兀，奠定了全诗悲愤的基调。‘吾道是耶非’则是对自身信念和处境的一种迷茫式的叩问。颔联运用典故‘贝锦’，形象地描绘出蔡西山先生被诬陷的冤屈，‘国论成贝锦’表明国家舆论被歪曲成构陷之词，‘台评及布衣’指出连普通布衣（蔡西山）也受到御史台不合理的评议，将批判的矛头指向当时黑暗的政治环境。颈联‘乾坤岂终否’以反问的形式表达出对正义终将到来的一种信念，尽管现在天地否塞，蔡西山先生蒙冤，但相信他在黄泉之下也会再次生辉，这里有一种对逝者的敬重和对正义的执着信念。尾联‘遗恨舂陵路，生存不见归’直抒胸臆，写出了诗人对蔡西山先生被贬谪到舂陵，在活着的时候不能归来的深深遗憾之情。全诗意境悲壮，主题围绕着对蔡西山先生蒙冤被贬、含恨而死的悲痛以及对当时黑暗政治的批判，情感表达悲愤交加。