晚登会真道堂望庐山大江作
宋 · 方回 · 五言
春风使江城温暖，楼台间桃李花开得绚烂耀眼。在高堂之上远望，旁边的人说我心中欢喜。我的内心实际并非如此，俯视时怜悯那些如同群蚁般的世人。大道上哄闹着扬起尘埃，僻巷被困于泥淖之中。人们在煎熬中度日，简陋的藩篱分隔着茅屋。杂乱地处在困苦中发出酸楚的呻吟，清明的思绪从何而起。别有美好的天地，映入我的双眼。北面拱卫着五老峰，西边倾泻着九条江水。在冥冥的淡烟之外，在炯炯的残雪之中。这是天地元气融合凝结之处，自古以来便奠定了南方大地。其中有长生不死之人，精神常常遨游于此。如何能在月明之夜，呼啸着驾驭红色的鲤鱼。引导并迎送江神，喝令山鬼在殿前护卫。陶弘景不要谈论玄学，慧远不要分析义理。也不需要湘水之灵用葱指弹奏瑶瑟。向李白稽首，探寻高雅诗歌的精髓。前面有陶渊明，后面有苏轼和黄庭坚，一起奏响音乐。天上的灵文秘籍，一时间开启了玄妙之门。恍然间发出豪放的歌声，仿佛看到了开天辟地之时。回头告别人间，人间日夜像生了虮虱一样（喻指充满烦恼）。腥腻与脏臭之物缠绕，听到这些或许能洗净污秽。戴黄冠的道士似乎了解我的心思，准备好茶且笑得很灿烂。回来卧躺却不能入眠，汲取井水漱洗寒冷的牙齿。
温暖，读音：yù；使眼花，这里形容桃李花开得绚烂耀眼；混乱、杂乱，读音：hùn；古时的一种跪拜礼，为九拜中最隆重的一种，常为臣子拜见君父时所用。这里表示敬重。；古代五音中的宫音与征音，这里泛指音乐。
从文学手法上看，此诗开篇描绘江城春日楼台桃李的景象，运用了对比手法，以世俗看似美好的场景与后文所悯的群蚁般世人的困苦形成鲜明对比，如“春风燠江城，楼台眩桃李”与“通衢哄尘埃，委巷困泥滓”。在意境营造方面，诗中描写了庐山、大江的壮阔景色，“北拱五老峰，西倾九派水。冥冥淡烟外，烱烱残雪里”构建出一种雄浑、壮阔又带有神秘色彩的意境。在情感表达上，诗人表达了对世俗之人困苦生活的怜悯，如“予心实不然，俯视悯群蚁”，又有着对超脱俗世、与古贤同游仙境般境界的向往，像希望与李白、陶渊明、苏轼、黄庭坚等古人一起奏响宫商之音，体现出一种厌世而又追求高雅脱俗的复杂情感。主题思想围绕着对现实的不满与对超凡境界的憧憬展开，诗人在对人间烦恼的批判中追求精神上的解脱与升华。
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