挽邓太翁兼唁远游明府四首

这个晚上仙人乘坐的木筏（指邓太翁去世），当年为官的车辙返回（指退休回乡等情况）。松树犹如陶渊明在彭泽时所抚弄的（比喻邓太翁的高雅情怀），树木已经像豫章木一样倒下（指邓太翁去世）。进献辞赋空有了名声，撰写文章的事业还未衰败。只应该在丰城狱底（用丰城剑气的典故），宝剑的光芒已辞别风雷（指邓太翁的去世如同宝剑隐匿光芒）。 在东华门新挂剑佩（形容远游明府开始仕途），在南楚之地传承旧的弓裘（指继承家族的事业）。家族世系繁衍如同高密的大族，乡中的评价敬重如同敬重太丘长陈寔。所传授的经学仍在马队中流传（指在人群中传授经学），皇帝的敕令已经从螭头之下颁布（指得到皇帝的诏令）。美名盛传于家族传承之中，与天上的斗牛星互相遥望（形容家族声誉之高）。 只是生者与死者被祭品相隔（生刍为祭品），将没有茂盛的宿草（宿草表示一年以上，指时光流逝）。如同徐孺子独守孤亭（用徐孺子的高洁品行形容邓太翁的品德），又像郭林宗如同大厦（形容其能庇佑众人）。白色的丧幡霜华淡薄，红色的旌幡露色浓重。他日由太史撰写铭文，不会接受汉朝亭侯那样的封赐。 化为仙鹤回到丹红色的山峦，骑着鲸鱼登上青天。一根钓竿遗留在蠡泽，一双木屐挂在匡庐。太阳明朗照着新题的碑碣，云彩寒冷下曾经著书立说。像拉盐车的骏马（喻贤才被埋没）又有何遗憾，千里马终会被騊駼（良马）所赏识。

神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。这里借指邓太翁的去世如同仙人乘槎而去。；指仕宦为官的经历，这里说当年的为官经历结束，暗示邓太翁的退休或者去世等情况。；一种乔木，这里用豫章木的倒下比喻邓太翁的去世。；撰写文章，这里说修文的事业未被摧毁，表明邓太翁的文名或文学方面的贡献仍存。；古代彝器、碑额、庭柱、殿阶及印章等上面的螭龙头像。这里代指皇帝的诏令从朝廷颁布，形容远游明府的荣耀。

这首诗在文学手法上运用了大量的典故，如‘松犹彭泽抚’用陶渊明的典故，‘木已豫章颓’化用豫章木的意象，‘丰狱底’用丰城剑气的典故等，通过这些典故来暗示人物的品德、命运等，丰富了诗歌的内涵。在情感表达上，既有对邓太翁去世的哀悼之情，如通过对丧仪的描写‘素旐霜华薄，丹旌露色浓’等，又有对远游明府的赞誉和期许。在意境营造上，通过描绘如‘化鹤还丹嶂，骑鲸上碧虚’这样的空灵、超脱的意境，来暗示邓太翁的仙逝如同化鹤骑鲸般的超凡脱俗。主题思想方面，围绕着邓太翁的去世和远游明府的家族、仕途等展开，表达了对逝者的哀思、对生者的期望以及对家族传承的敬重等。