王传岩起乐斋

人生各自有各自的快乐之事，所快乐的东西本来就不一样。吹竽和击缶，都在可以使人快乐的事情之中。谁能够认识到最极致的快乐呢，是不计较困窘与显达的人。颜回住在简陋的巷子里，怎会担忧家中经常空无一物呢。早晨跟随圣明的老师求学，傍晚归来没有近期可见的功效。忽然间若有所悟有所契合，这种快乐本来就是无穷无尽的。当时那几个人，因此打开了被蒙蔽的蒙昧。您生在百代之后，很早已经听闻这种风尚。平常闲居时有遐想，有客人到来就暂且从容应对。四周墙壁挨着蓬蒿，万卷诗书盘绕在心胸。回头看世人所追求的东西，天道迷茫不分东西。这种快乐既然离得不远，想要前往我将跟从。

古代吹奏乐器，形状像笙而较大，音yú。；一种大肚子小口儿的瓦器，可用来盛酒浆等，也可作为打击乐器，音fǒu。；狭窄的街巷，这里指颜回居住的简陋之处，出自《论语·雍也》‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。’；蒙蔽，闭塞愚昧。；平常居处，闲居。；蓬草和蒿草，泛指草丛。

这首诗在文学手法上较为平实直白，以叙述和议论为主。从情感表达来看，诗人表达了对一种超脱于世俗穷通观念的至乐的推崇，如‘孰能识至乐，不计穷与通’体现了一种对精神境界的追求。在意境营造上，通过描写颜回安贫乐道的情境‘颜子在陋巷，肯忧家屡空’，构建出一种虽物质匮乏但精神富足的意境。主题思想围绕着探寻人生真正的快乐展开，认为不计较世俗的穷通，通过学习、领悟所获得的精神快乐才是真正的至乐。诗中列举颜回的例子是用典的手法，以古代贤人的行为来阐述自己的观点，增强说服力。