王鸿胪同瑴乞归以养母也黎惟敬内翰合燕中诸名士以诗送之而题曰青山招隐属不佞次焉

过去读《招隐篇》，看到白云栖息于桂树之间。抬头远望白云，我的亲人就在那白云所在之处。因此傍晚上书请求归养，早晨就辞官离去。鄙视介子推的哀怨（认为不可取），龙蛇变化（出仕入世的纷扰）有什么可羡慕的呢。嘲笑东方朔（虽诙谐但官途也无所依凭），早晨在草泽（入朝为官）最终又有什么依据（根基）呢。亲自在慧山脚下耕种，粗茶淡饭足以早晚奉养父母。自身归隐竟然也成了文章（被人作诗赞颂），我的诗实在是玷污了这样的事情。

‘同’是姓氏，‘瑴’是人名中的用字。；唐宋称翰林为内翰，是对翰林的一种尊称，这里指黎惟敬的身份。；指辞官。典故出自《后汉书·逢萌传》‘时王莽杀其子宇，萌谓友人曰：‘三纲绝矣！不去，祸将及人。’即解冠挂东都城门。’；即介子推，春秋时期晋国大臣，曾随重耳流亡，重耳复国后，介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，后被重耳放火烧山而死。这里诗人表示不赞同介子推那种带有哀怨的归隐。；这里指东方朔，汉武帝时大臣，以诙谐滑稽著称，官途也历经坎坷。诗人以他为例，嘲笑其虽入朝为官但无所依靠。；‘朝’指朝廷，‘薮’本义为湖泽，这里可理解为入朝为官的一种依托，与‘何据’相呼应，表示没有根基。；豆和水，指普通饮食，常用来形容晚辈对长辈的供养。

从文学手法上看，此诗开篇先以‘昔读招隐篇，白云栖桂树’引出下文，通过引用典故（《招隐篇》）来构建诗歌的文化底蕴，然后展开对友人归养母亲行为的赞赏。在情感表达方面，诗中充满了对友人辞官归养的理解和敬重，如‘是以夕上书，朝即挂冠去’，简洁地写出友人归养的坚决，而‘陋此介推怨，龙蛇安所慕。笑彼东方达，朝薮终何据’几句，通过对比介子推、东方朔等古人，来衬托友人行为的高洁。在意境营造上，‘白云栖桂树’描绘出一种清幽、高远的意境，与归养的主题相契合，暗示着远离尘世喧嚣，回归宁静自然的生活。主题思想围绕着对友人归养尽孝行为的肯定，倡导一种重视亲情、超脱名利的价值观。