往虎窟山寺诗

南北朝 · 孔焘 · 五言

原文
圣情想区外,脂驾出西南
前驱闻凤管,后乘跃龙骖
爰游非逸豫,幽谷有灵龛
兼觌息心者,宴坐临清潭
禅食宁须稼,云衣不待蚕
苹荇缘涧壑,萝葛蔓松楠
莺林响初转,春畦药欲含
惑心随教遣,法味与恩覃
庶凭八解力,永灭六尘贪
译文 / 白话释义

圣上的情怀向往着区域之外,御驾从西南而出。前行的队伍中听闻着凤管之声,后面乘坐的马车如同跃动的龙骖。前往游览并非是贪图安逸享乐,在幽深的山谷中有神圣的佛龛。同时见到了心已息止的人,他们安然地坐在清澈的潭边。禅食哪里需要耕种,云衣也无需等待蚕来制作。苹荇沿着山涧沟壑生长,萝葛缠绕着松楠。莺啼的树林响声初起,春天的田畦中的药草即将含苞。迷惑的心随着教义而遣除,佛法的滋味与恩泽广布。希望凭借着八种解脱的力量,永远灭除六种尘世的贪念。

注释

边境之外,远方。这里指远离世俗的区域。;以脂油涂饰的车驾,常指代皇帝的车马。;指笙箫等管乐器,因其声音清脆如凤凰鸣叫而得名。常用来形容音乐的美妙。;龙形的骏马,古代常将骏马比作龙,这里指皇帝车驾上的骏马。;于是游览。‘爰’是发语词,无实际意义。;安逸享乐。;神圣的佛龛,供奉神灵或佛像的小阁子。;相见,看见。这里指见到。;心已息止、达到宁静状态的人,即修行者。;安坐,静坐修行。;佛教用语,指八种解脱烦恼的方法和境界。;佛教术语,指色、声、香、味、触、法六种外界事物,认为它们能染污人的身心,产生贪、嗔、痴等烦恼。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了对仗的手法,如‘前驱闻凤管,后乘跃龙骖’,‘禅食宁须稼,云衣不待蚕’等,使诗句在形式上整齐美观,富有节奏感。情感表达方面,体现出对佛法的尊崇和对宁静心境的追求,通过描绘清幽的山谷、禅坐的场景等,营造出一种宁静、空灵的意境。主题思想上,主要围绕着宗教修行和心灵的净化展开,强调通过佛法来消除内心的迷惑和贪念。在格律方面,符合五言律诗的格律要求,对仗工整,平仄协调。体裁上为五言律诗,语言简洁而富有韵味,通过对自然景物的描写来烘托出宗教氛围。

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