王汝止先生过访弇园有述

先生手持麈尾阐述新颖的义理，每个字都似天然的神机流淌而出。奈何溪边的石头，愚顽而不会点头（表示不懂赞同）。春天到来百种花卉萌发，太阳出来万物壮丽。不应该在说破的时候，就另外成了一番天地。太阳西斜一局棋下完，观看的人说这棋局机巧深奥。偶尔遇到对手，从来没有求胜之心。招呼拿酒来小饮一番，因喜爱松间吹来的清风而安坐。忽然听到农夫唱歌的声音响起，就欣然像曾皙那样表示赞同。藤萝和石头随着时光变得古老，苔藓布满台阶雨后更显斑驳。游人不懂得欣赏，应该会说这是真的山。想要寻找无谶大师，为我来应验这美妙的话语。在三界之中无处寻觅，长久地堕落在地狱（泥犁土）之中。

古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具。在魏晋清谈家多执此物，后成为名士身份的象征，也用于讲经等场合，这里表示王先生手持此物讲述新义理。；天然的机密、天意。这里形容王先生说出的话像是天然的神机妙算一般，充满智慧和哲理。；点破、说破。表示当把某些事情说破的时候，就会有别样的变化。；佛教语，地狱。表示一种沉沦的状态，表达自己难以寻觅所求的失落。

这首诗在意境上呈现出多元的景象。诗中既有对自然景象如‘春至百卉萌，日出万象丽’的描绘，展现出春天的生机与阳光照耀下万物的壮丽，又有园林中的藤石、苔阶等静谧的景色，营造出一种清幽、古朴的意境。在写作手法方面，运用了对比的手法，如‘其柰溪边石，顽愚不点头’，将阐述新义理时的高深与溪边石头的愚顽不懂相对比，增加了一种诙谐和哲理感。情感表达丰富，既有对王汝止先生的敬重，从先生讲新义的描写中可见，又有诗人自身对生活、自然、哲理的感悟。主题思想涵盖了对高雅学问、自然景色、人生态度等多方面的思考。诗中通过描写先生的活动，如下棋、小酌等，侧面展现其超逸的生活态度，同时也表达了对自然美和田园生活的向往，像听到农歌欣然的态度。