王丈汝止偕张牧过祗园作

上天不吝惜大道，于是产生了良知学说的创立者（王阳明）。（他）令世间豪杰为之奔走追随，先生得到了大道的真谛。讲学五十年，恩泽像甘霖洒落在天南地东。张牧如同平阳侯曹参尊崇盖公一般尊崇先生。头戴轻便的榕树做的白色头巾，在祗园让我感受清风。诙谐谈笑且举杯畅饮，气氛融洽像春天般温暖。我听说鸠摩罗什大师，时常接近女色。等到他吞食棘针，也和正常吃饭一样。于是明白青莲虽然生长在淤泥之中，但依然洁净。说完后自己一笑，只觉天空旷远辽阔。

指上天，天空。古代对天的尊称。；吝惜大道。这里大道可理解为高深的学说或哲理。；这里指王阳明，王阳明提出‘致良知’的学说。；退避，谦让。；古代的一种头巾。；诙谐，幽默风趣。；举杯饮酒，这里指饮酒时的欢快氛围。；即鸠摩罗什，东晋十六国时期后秦高僧。；接近女色。迩，接近；淫，女色；躬，自身。；荆棘的针刺，这里指鸠摩罗什吞食棘针的典故。；即青莲，青色莲花，常用来象征洁净。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘张牧如平阳，避舍舍盖公’，以平阳侯曹参尊崇盖公的典故来表达张牧对王阳明的尊崇，丰富了诗歌的内涵。在情感表达方面，诗中既有对王阳明创立良知学说以及讲学影响的崇敬之情，如‘奔走举世豪，先生得其宗。说法五十年，甘雨天南东’。同时也表达了诗人自身豁达超脱的情怀，像结尾‘语罢一自笑，廓落高天空’，营造出一种旷远、洒脱的意境。主题思想上，既涉及对王阳明学说的推崇，又有诗人自己对一些现象的思考感悟，如以鸠摩罗什的事例探讨出淤泥而不染的哲理。整体诗歌叙事、议论、抒情相结合，展现出一种多元的思想境界。