王宗伯督学招同张汪二司马王长公次公洪山人汪太学同集园亭赋

十年来玄亭只在梦中经过，今日像登龙门般与羊、何一样的贤才同聚。函谷关前祥瑞的紫气在三公九卿间飘荡，国内的百姓都关心《蓼莪》所表达的那种孝道。一个时代的文坛大家们渐渐离世，历经三朝的礼乐之事难以多得。也知道像李元礼那样的高门风范依然存在，总之因为都是名流才来到这绿萝环绕的地方。

可能指扬雄的草玄之亭，是文人雅士著述之地的代称。；登龙门的简略说法，比喻得到有名望者的接待和援引而提高身价。出自《后汉书·李膺传》‘膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。’；指代三公九卿之位。古代朝廷种三槐、九棘，公卿大夫分坐其下。；《诗·小雅》篇名，此诗表达了子女追慕双亲抚养之德的情思。；指贤主嘉宾。因二者难以并得，故云。

从文学手法上看，首联运用了用典的手法，‘玄亭’可能指代扬雄的草玄之亭，‘登龙’则是用登龙门的典故，表达出此地的不凡以及众人相聚的难得。颔联‘紫气飘槐棘’营造出一种祥瑞的氛围，同时以‘苍生问蓼莪’将视野从朝堂祥瑞转至民间的孝道关怀，意境开阔且富有层次感。情感表达上，既有对当时文坛耆宿渐逝的惋惜之情，在‘一代文章诸老尽’一句中体现；又有对三朝礼乐之事难以再兴的感慨。主题思想围绕着文人雅集展开，通过对聚会的描写、对时代文化现象的感喟，表达出对往昔文化盛景的追念以及对当下的思考。整首诗对仗较为工整，如‘一代文章’对‘三朝礼乐’，体现出律诗的格律之美。