挽胡甘滩

在石羊山下结识了胡甘滩（初平这里可能是借指胡甘滩），仙人离去只可惜乘鹤而去太匆匆。仿照《楚辞·招魂》来召唤却不见归来，滩声流淌着恨意仿佛流水无情。在朝廷等待如凤般的贤才却已迟了三年，拄着鸠杖治理国家却已失去了五更（这里五更可能象征着某种关键的时刻或者事物）。不要辜负这秋高气爽、星月满天的夜晚，回来再一起谈论三生之事吧。

1. 太子的车乘。这里指仙人乘坐的鹤所拉的车，借指仙人或逝者的仙逝。2. 指修仙得道者的车驾。；《楚辞·招魂》句尾皆有‘些’字，后因以‘楚些’泛指《楚辞》或楚人之歌。这里是指仿照《楚辞·招魂》来召唤逝者的魂魄。；朝廷。‘仪廷待凤’表示在朝廷期待贤才。；《礼记·王制》：‘七十杖于国。’谓七十岁可拄杖行于都邑、国都。后作七十岁的代称。这里表示一种对逝者治国理政等能力的一种指代。；三年。‘稔’本义是庄稼成熟，也可表示年。

从文学手法上看，首联运用典故，以初平指代胡甘滩，增添了神秘色彩与文化底蕴。颔联中‘楚些拟招魂不返’一句巧妙地化用《楚辞》中《招魂》的典故，将对逝者的思念与招魂不得的怅惘表现出来，‘滩声流恨水无情’把滩声与恨意联系起来，采用了移情于物的手法，借流水的无情来衬托自己的悲恨之情。颈联对仗工整，‘仪廷待凤’与‘杖国支鸠’相对，用形象的表述来表达对逝者才能的惋惜以及失去他的遗憾。尾联通过‘莫负高秋星月夜，归来重与话三生’这种带有幻想性的话语，表达出对逝者深深的怀念，希望能再次相见倾谈，情感真挚浓烈。整首诗意境凄清哀婉，主题思想围绕着对胡甘滩的悼念与思念展开，充满了悲痛与惋惜之情。