顽牛歌

明 · 成鹫 · 诗词

原文
岭之南,岭之北,两片闲田明历历。祖翁付与好儿孙,各服先畴食旧德。
春而稼,夏而穑,秉耒躬耕凭众力。养成一队水牯牛,觲角黧奴争奉职。
鼻孔任穿牵,皮肤听鞭策。长欃犁破陇头云,洗脚归来日西夕。
主人顾盼无重轻,刍牧随时暂休息。把火照牛牛尾多,或寝或吪或反侧。
中有顽牛顽可怜,丰骨棱棱双眼白。鼻孔撩天奈若何,全身浑是顽皮鞑。
不穿绳,不拽索,散诞溪山忘轨则。牧人一见辄生嗔,懒惰无成交遍谪。
顽牛仰首鸣,主人须委悉。我从山中来,未尝惯形役。
辜负主人恩,豢养无功绩。虽无功,微有益。顽不犯苗稼,顽不饕饮食。
顽能教儿孙,牵犁还负轭。真顽无干戈,真顽无柴栅。
真顽无爱憎,真顽无拣择。真顽无疏亲,真顽无主客。
真顽无有亦无无,无无亦无顽叵测。要议真顽顽不顽,问取虚空须点额。
东郊春草青,西溪秋水碧。随分纳些些,一去如遗迹。
殷勤挥手别同牢,归卧家山枕顽石。岭南岭北谁知音,出格相看须破格。
一所栏圈半把茅,付与顽牛作家宅。宽不宽,窄不窄,渴饮饥餐随所适。
此是顽牛得意时,头角四蹄非所惜。
译文 / 白话释义

在山岭的南面,山岭的北面,有两片分明的闲置田地。祖先交给了好儿孙,各自耕种祖先的田亩、享受先人的德泽。春天播种,夏天收获,手持农具亲自耕种依靠众人之力。养成了一群水牛,长着弯曲双角的黑牛们争相尽职。鼻子任由穿上牵绳,皮肤听凭鞭子抽打。长长的犁头划破田陇上的云彩,洗脚归来时太阳已经西斜。主人看待它们没有厚此薄彼,吃草放牧时随时短暂休息。拿着火把照看牛,牛尾很多,有的卧着,有的动着,有的翻来覆去。其中有头顽牛十分顽皮可爱,骨架嶙峋双眼发白。鼻子朝天无可奈何,全身都是顽皮的样子。不穿缰绳,不拉绳索,在溪山之间自由自在忘却规矩。牧人一看到就生气,懒惰没有成绩到处被指责。顽牛抬头鸣叫,主人应该知道。我从山中来,不曾习惯被奴役驱使。辜负了主人的恩情,饲养我却没有功绩。虽然没有功绩,但也稍有好处。顽皮却不践踏庄稼,顽皮却不贪吃食物。顽皮却能教导儿孙,拉犁还能背负轭具。真正的顽皮没有争斗,真正的顽皮不需要栅栏。真正的顽皮没有喜爱和憎恶,真正的顽皮没有挑拣。真正的顽皮没有疏远和亲近,真正的顽皮没有主人和客人。真正的顽皮无所谓有也无所谓无,连无也没有那顽皮就不可测了。要说真正的顽皮其实并不顽皮,要问那虚空还得点头(这是暗指顽牛的境界如同虚空难以捉摸)。东郊春天草儿青青,西溪秋天水色碧绿。随便接纳一点(指生存所需),一离开就像消失了踪迹。殷勤地挥手告别同伴,回到家中枕着顽石卧躺。岭南岭北谁是知音呢,要以超出常规的眼光看待就必须打破常规。一个简陋的栏圈半把茅草,交给顽牛作为住宅。宽也不觉得宽,窄也不觉得窄,渴了就喝水饿了就吃饭随遇而安。这是顽牛得意的时候,头角和四蹄都不在意了。

注释

收割谷物,泛指耕作。如《诗经·魏风·伐檀》‘不稼不穑,胡取禾三百廛兮。’;弯曲的角。;这里指黑色的牛。;这里指犁。;动。;贪吃,这里‘饕’单独表示贪吃的意思。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了大量的描写,如对田园耕种场景‘春而稼,夏而穑,秉耒躬耕凭众力。养成一队水牯牛,觲角黧奴争奉职。鼻孔任穿牵,皮肤听鞭策。长欃犁破陇头云,洗脚归来日西夕。’细致地展现了农耕生活画面。通过对顽牛的细致刻画,如‘中有顽牛顽可怜,丰骨棱棱双眼白。鼻孔撩天奈若何,全身浑是顽皮鞑。’运用白描手法生动地塑造出顽牛的形象。在情感表达方面,诗人对顽牛既有嗔怪又有喜爱和理解。嗔怪其不遵循常规,如‘牧人一见辄生嗔,懒惰无成交遍谪。’但又理解其顽皮背后的率性,‘虽无功,微有益。顽不犯苗稼,顽不饕饮食。’在意境营造上,诗中描绘的田园景象充满生活气息,如‘东郊春草青,西溪秋水碧。’勾勒出一种宁静祥和的田园意境。主题思想上,借顽牛表达一种对自由率性、不被世俗规矩束缚的向往,同时也反映出对农耕生活的观察与思考,在农耕秩序里融入一种超脱的哲理。

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