挽尚书先生

他是前代官员学者中的第一人，年老时宣扬圣道振起往昔的声音。建立功勋是臣子一生的志向，著述《尚书》《易经》等经典体现出圣贤千古以来的心思。士子们愿意捧着经书来到白鹿洞书院（求学），外地的客人也想带着他的著作到鸡林（售卖）。虽然他已经像仙人一样逝去，但他的文章学说仍然留存，山阁里他的精神光芒与天上的星斗相映照。

这里指士大夫、官员。；宣扬圣道。；功勋。庸，功。；拿着经书，指求学。；带着书籍。挟，携带。册，书籍。；古地名，这里借指远方。；指这位尚书先生的文章学说等。；斗星与参星，泛指星斗。斗，dǒu；参，shēn。

从文学手法上看，首联通过“前代衣冠第一人”直接对主人公高度赞誉，奠定全诗敬仰的基调，其中‘第一人’是一种夸张的手法，突出其地位之高。颔联‘勋庸臣子平生志，书易圣贤千古心’采用对仗的手法，‘勋庸’对‘书易’，名词相对，‘臣子’对‘圣贤’，人物身份相对，‘平生志’对‘千古心’，结构工整，表意凝练，阐述其志向和在传承圣贤思想方面的贡献。颈联则运用侧面烘托的手法，‘士愿执经来鹿洞，客求挟册售鸡林’，从士子求学和客人售卖著作这两个角度，展现出他的学说和著作的影响力之大。情感表达上，全诗充满了对这位尚书先生的崇敬、缅怀之情。在意境营造方面，尾联‘飞仙虽去斯文在，山阁神光照斗参’描绘出一种仙人已逝但精神文化遗产仍熠熠生辉的高远意境，仿佛先生的精神如同光芒照亮天地，与星斗参相辉映，富有想象力。主题思想围绕着对尚书先生的缅怀、对他一生功绩、学术贡献以及他的学说影响力的赞扬展开。