挽吴安晚

消逝很容易就成为永远，一下子就阴阳两隔。选择宅地在门东，日期和时辰都很吉利。灵柩从庭院中抬出，送你归葬于山岗。忧愁的云彩聚积成浓重的阴霾，白日黯淡没有光亮。前面的旗帜引领着灵车，绘有日纹的招魂幡随风飘扬。送葬的车夫们都涕泪零落，白马也发出悲哀的嘶鸣。慢慢地走向幽静的墓地，停车于此来安葬。随葬的器物杂乱地陈列在前面，竹篓装着祭品埋在棺木旁边。回头看只是一片茫然，漫长的黑夜永远没有光明。骨肉不久将会化为尘土，魂魄之气幽远地飞扬。悲痛的哭声再也听不到，祭奠的酒食怎能被品尝。送葬的人各自回去，谁还会稍微彷徨。狐狸和野兔如果有感情，时常来到墓室嬉戏。千秋万代之后，仍然会悲伤地思念故乡。

死亡、消逝。出自《史记·孝文本纪》：‘朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德；维年之久长，惧于不终。今乃幸以天年，得复供养于高庙。朕之不明与，嘉之，其奚哀悲之有！其令天下吏民，令到出临三日，皆释服。毋禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉者。自当给丧事服临者，皆无践。绖带无过三寸，毋布车及兵器，毋发民男女哭临宫殿。宫殿中当临者，皆以旦夕各十五举声，礼毕罢。非旦夕临时，禁毋得擅哭。已下，服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。佗不在令中者，皆以此令比率从事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，毋有所改。归夫人以下至少使。’其中‘徂谢’表达汉文帝对生死的一种看法，这里指死亡。；忽然、疾速。如汉代班彪《北征赋》‘行止屈申，与时息兮；消息盈冲，取诸天兮。故遭罹而嬴缩，实命禄之 自然；虽日慎一日，思 寡其过而未能；彼何 预于数兮，夫何累于我 焉。仰天光而叹息， 俯山川而崩竭；视 日月而无光，窥星 辰而失列。水中见 己影，三呼而悲 泣。幸有贤而代己， 遂倜傥而去之； 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。’其中‘奄忽’表示时间过得很快。；选择宅地而进行占卜。涖，临、到；卜，占卜。；古代载运棺柩的大车。；旧时出丧时为棺柩引路的旗子，旗上画有日纹。；白马。常被用于丧葬等哀伤的情境中。；坟墓。；停车，这里指灵车停下进行安葬。；古代人们下葬时带入地下的随葬器物。；装着祭品的竹篓。；应为‘骨肉’，指亲人。；墓室。

从文学手法上看，此诗运用了白描的手法，如“愁云结重阴，白日黯无光”直接描绘出送葬时阴沉的天气，以景衬情，渲染出悲伤压抑的氛围。在情感表达方面，全诗弥漫着浓重的哀伤之情，从对逝者阴阳相隔的悲痛，到送葬过程中的伤感，再到对逝者身后事的怅惘，层层递进。在意境营造上，通过描写送葬路上的阴沉景象，如“前旌御广柳，丹旐随风翔”等句，构建出一种凄凉、哀伤、冷寂的意境。主题思想上，表达了对逝者深深的悼念以及对生死无常的感慨。整首诗情感真挚，以质朴的语言传递出深切的哀情，让读者能深刻感受到生者对逝者的不舍与怀念。