挽萧明经邻翼

明 · 成鹫 · 七言律诗

原文
净名示疾已多时,消息传闻信复疑。
岂有适来还适去,不堪成喜又成悲。
二毛始悔参禅晚,五岳偏嫌遣嫁迟。
岐路分携多未惜,惜哉岐路更多岐。
译文 / 白话释义

萧邻翼如维摩诘示现患病已经很久了,听到他的消息是真是假令人将信将疑。哪有刚刚到来却又马上离去的呢,真让人难以承受由喜转悲的变化。头发斑白才后悔参禅太晚,游历五岳却又嫌出嫁太迟。在岔路口分别的时候大多不觉得可惜,可惜啊,这岔路之上还有更多的岔路。

注释

维摩诘的意译,是佛教中的著名居士。在此处用维摩诘示疾的典故,来暗示萧邻翼的患病。;指头发斑白,常用以形容人渐老。出自《左传·僖公二十二年》:‘君子不重伤,不禽二毛。’;佛教指静坐冥想,领悟佛理。;中国五大名山的总称,在诗中可能指代人生的游历等。;出嫁。;岔路,常用来比喻人生道路的分歧等。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了用典的手法,‘净名示疾’的典故增添了诗歌的文化内涵和神秘色彩。首联通过对听闻萧邻翼患病消息时将信将疑的描写,为全诗奠定了一种复杂的情感基调。颔联中‘岂有’‘不堪’等词的运用,加强了情感的表达,体现出对萧邻翼突然离世(假设)的难以接受,生与死、来与去的反差带来的悲喜转换令人唏嘘。颈联对仗工整,‘二毛’对‘五岳’,‘参禅晚’对‘遣嫁迟’,以头发斑白悔参禅晚和五岳游历嫌嫁迟来暗喻人生的遗憾。尾联‘岐路分携多未惜,惜哉岐路更多岐’,反复强调‘岐路’,把人生的迷茫、对萧邻翼离去的惋惜以及对人生无常的感慨等复杂情感表达得深沉而富有韵味,营造出一种迷茫、惋惜、遗憾的意境,主题思想围绕着对友人的离世(推测)的悲痛、对人生充满岔路和遗憾的感叹。

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