挽泽萌和尚七哀歌

明 · 成鹫 · 诗词

原文
我所思兮在华亭,孤舟来往江波清。龙蛇混杂双眼明,车螯缩爪虾努睛。
晚来钓得赤梢鲤,三界横身棹臂行。呜呼,一歌兮歌一唱,满船明月空惆怅。
我所思兮在丹霞,开炉烹佛称作家。三岩高处天雨花,狸奴白牯眼着沙。
长者峰前见宾主,石头路滑空波咤。呜呼,再歌兮歌再歇,海螺吹落千山月。
我所思兮在栖贤,师王踞座五老前。百鸟衔花觐法筵,千峰流水归玉渊。
一声长笑别三峡,丘壑无光山寂然。呜呼,三歌兮歌三叠,须臾便隔僧祗劫。
我所思兮在海云,祖翁田地荒耕耘。象王归耕耕日曛,一期建立殊功勋。
大除灯火日面佛,劝请住世徒殷勤。呜呼,四歌兮歌四愁,鸟啼双树声啾啾。
我所思兮在怡山,欲去未到身先还。鼓山斫额非等闲,祖庭虚席遥瞻攀。
半途息肩日西夕,清风早入仙霞关。呜呼,五歌兮歌五噫,只屦单提谁得知。
大人大人生马驹,四蹄蹴踏无贤愚。不动鞭影先驰驱,羞与驽骀追步趋。
房星掩曜天驷殒,渥洼接踵鸣天衢。呜呼,六歌兮歌六匝,疋练横空风飒飒。
小人小人号顽牛,他家水草曾淹留。朝辞主人归故丘,晚来相见西溪头。
横吹铁笛人何处,顾影惊心水自流。呜呼,七歌兮歌七哀,何时携手归乎来。
译文 / 白话释义

我所思念的人在华亭,孤舟在清澈的江波上来往。他能在龙蛇混杂中看清真相,如同车螯缩起爪子而虾子怒睁眼睛。傍晚钓得红色尾梢的鲤鱼,在三界之中横身划船前行。唉,唱一首哀歌啊,满船明月下徒留惆怅。我所思念的人在丹霞,开炉煮佛堪称大家。三岩高处天上下起花雨,狸猫和白牛眼神迷乱。在长者峰前宾主相见,石头路滑只能徒然惊讶。唉,再唱一首哀歌啊,海螺声中千山月落。我所思念的人在栖贤,大师坐在五老峰前的高位。百鸟衔花来朝拜法筵,千峰流水汇入玉渊。一声长笑告别三峡,山谷无光山峦寂静。唉,唱第三首哀歌啊,片刻间便仿佛隔了无数劫数。我所思念的人在海云,祖师的田地荒芜无人耕耘。象王在黄昏时归来耕种,一生建立特殊功勋。在大除灯火时的日面佛,劝请住世只是徒劳殷勤。唉,唱第四首哀歌啊,鸟儿在双树间啼叫啾啾。我所思念的人在怡山,想要前去还未到达身体就先返回。鼓山的阻碍并非寻常,祖庭空着席位只能遥望。半途休息时太阳西下,清风早已吹入仙霞关。唉,唱第五首哀歌啊,独自前行谁能知晓。伟大的人如同生出马驹,四蹄奔腾不分贤愚。不用鞭策就先驰骋,羞于与劣马一起追赶。房星失去光辉天马陨落,渥洼骏马接踵在天路鸣叫。唉,唱第六首哀歌啊,白练横空风声飒飒。小人如同顽劣的牛,留恋他家的水草。早晨辞别主人回到故乡,晚上在西溪头相见。横吹铁笛的人在哪里,看着影子惊觉水自流。唉,唱第七首哀歌啊,什么时候才能携手归来。

注释

蛤的一种。壳紫色,如玉有斑点,肉可食。亦指这种蛤的肉。;猫的别称。;白色的公牛。;佛教语,指无数的长远劫数。;指代神马。传说产神马之处。

赏析

这首诗从文学手法上看,采用了重章叠句的形式,每一段都以‘我所思兮在……’起笔,反复咏叹,强化了对泽萌和尚的思念之情。在情感表达方面,充满了对泽萌和尚的深切怀念,通过描述和尚生前所在之处的景象与活动,如‘开炉烹佛称作家’等独特的场景,来缅怀和尚的不凡作为。在意境营造上,诗中描绘了诸多富有诗意和禅意的画面,像‘满船明月空惆怅’‘海螺吹落千山月’等,明月、千山等意象营造出空灵、寂寥又略带哀伤的意境。主题思想主要围绕对泽萌和尚的追思,回忆和尚生前的地点、事迹,表达对他的敬重与怀念,同时也流露出一种对世事无常的感慨,从和尚的离去感悟到人生的变幻与无奈。

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