挽张宗师

凤凰历运归属圣明君主，龙韬兵法知晓老臣（的才能）。礼服礼帽朝向日月（朝拜君主），佩剑着履行走如同脚踏星辰。达到极品官位进入黄阁，在斋室起居进入紫宸殿。心中存有精妙的治理国家的方略，辅佐教化极尽谋划周全。道教尊崇簪笏之士，在文词之林压倒缙绅。节俭慈爱为世间珍宝，安乐如同上天之民。像殷高宗梦得傅说、周文王卜得姜太公那般亲近如同亲见，祈求福佑立即有神明护佑。如同谷城的黄石公那般智慧，像衡山的白衣仙人般超凡。勤勉尽力与天子心意相契，屡次承蒙皇帝的优厚恩宠。寿尊之中盛着美酒，法乐声中宴享崇真之事。厚重的锦缎赏赐衣服，精细的粥食享受珍馐。青溪旁合着仙草，玄圃之中种植灵椿。化鹤之声传得越发遥远，飞凫的踪迹已经陈旧。松树青葱却在晚年凋零，树林变白失去残春景象。世间之事如同柯山棋局般变幻，人生就像沧海桑田般无常。十岁就传承正宗的道法，纯一的品德如同刻在坚石之上。

历数，正朔。旧时认为朝代的更替兴衰与历数相关，凤凰象征祥瑞，这里指祥瑞的历运归属于圣明的君主。；古代兵书《六韬》中的一部分，这里泛指兵法谋略。；登，上升。这里指达到（某种高位）。；汉代丞相、太尉和汉以后的三公官署避用朱门，厅门涂黄色，以区别于天子，称为黄阁。这里代指高官之位。；宫殿名，天子所居之处。；统摄，包括。本指统摄天下之事于一身，这里表示辅佐教化全面周到。；冠簪和手版。古代仕宦所用。比喻官员或官职。；插笏于绅带间，旧时官宦的装束，亦借指士大夫。；祈祷以求福除灾。；勤勉努力。；优厚，浓郁。这里指优厚的恩宠。；传说中的香草。；传说中昆仑山顶的神仙居处。；古代传说中的长寿之树。；白色。这里形容树林变白（可能是指因张宗师去世而呈现的哀伤氛围如同失去色彩）。gǎo；像玉的石头。这里表示其品德如同刻在坚石之上，坚不可摧。mín

这首诗在文学手法上善用典故，如‘谷城黄石老，衡岳白衣人’，引用黄石公和衡山仙人的典故，来烘托张宗师的超凡与智慧，增加了诗歌的文化底蕴。‘梦卜亲如见，祈禳立有神’也是化用古代圣君求得贤才的梦卜故事，以表达对张宗师的敬重。在情感表达上，诗中充满了对张宗师的崇敬与缅怀之情。从他的功绩、品德到他与君主的关系等多方面进行描述，以体现他的重要地位。在意境营造上，通过描绘如‘青溪合瑶草，玄圃植灵椿’等带有仙境色彩的画面，一方面暗示张宗师的超凡脱俗，另一方面也为诗歌增添了一种空灵、神秘的氛围。主题思想上，主要是悼念和歌颂张宗师的一生，涵盖他的政治地位、品德修养、宗教影响以及他在世间的价值等多方面，展现出一个全面而备受尊敬的人物形象。整首诗用词华丽典雅，从多个维度构建起对人物的追思与赞美。