慰明卿再谪长短歌二章和李于鳞

明亮的朝堂建成皇帝却不见（臣子），各地官员入朝恭敬惶恐地徘徊。丞相坐着轿子进入内殿，挥笔一下就罢黜三千人。王先生整理行装查看罢黜的名单，于是看到了武昌的吴国伦。没有官职可以再贬谪（他）已经很久了，有地方可流放（对他来说）皇恩也算新的。甘泉宫那些权贵气势如云，吴国伦也是甘泉宫的臣子。小臣（吴国伦）罪大恶极本该万死，还允许他带着简短的文书（流放）于风尘之中。贾谊在长沙馆舍中对着鵩鸟悲叹，孔子在鲁东门外对着麒麟哀伤。哪里的鬼怪不拍手称快，哪里的猿猴不讥笑嘲讽。李侯闭门在家已经十个月了，叹息你再次被罢黜又何必诉说。这个时候诏书送到南康，府主嘲弄地看着吴国伦。（吴国伦）卷起衣服大笑着走出官府，乘船乘风前往武昌。庐山五老峰好像在拱手作揖，长江九条支流如同流动的酒杯。回来后家中萧条四壁空空，大老婆责骂小老婆悲伤。你们这些人空称擅长音乐（弦金石指代音乐），难道没有像宗徐李和王这样的人（可以依靠）。时常跟着隐士夸赞鹦鹉（能言善辩），（却）不能像卓文君典当鹔鹴裘那样（解决生计）。什么老朋友能这样辜负（自己），却让妻子儿女为文章（之事）而受苦。啼饥号寒的痛苦还没有停止，又东奔西跑穷尽荒远之地。燕地煮饭如同煮玉（米贵），公田种高粱不种粳稻。贡家的车马谁来给买，苏秦的貂裘哪还顾得上收藏。说起人间富贵官职，你难道不想想自己已年老（头上霜指代年老）。吴国伦想要回答却回答不了，王先生请求为往昔高歌。以前丙辰年之前，还听说五星在奎壁（星象吉利）。只言片语高呼如同白雪纷飞（才思敏捷），内心怎肯逊色于青云（高远志向）。我的同宗年轻人很懂事，吴国伦用眼色示意让他留下鞋子（表示赏识）。岂止吴国伦众人退避，只是说我们这些人很少有强硬的对手。司空（敲击）鼓时袒露身体，武安侯行酒时宾客半跪（形容骄纵）。小儿仅仅呼喊杨德祖（杨修），一钱可以比量程不识（形容轻视）。倘若听到官署中处理公事，你姑且看看西山的碧绿（表示置身事外）。所以知道万事变化如同翻手（无常），风雨在青天白昼也能怒吼。留下鞋子的少年坐在上座，谁在捧案前奔走侍奉。世人的荣辱被强力所制约，我们的行止最终是自己的选择。妻子儿女难道需要长远的谋略，暂且用七尺身躯养活他们。即使你的官职再被削尽，豫章男子（吴国伦）能活下去吗。你没有江陵千棵橘树（那样的财富），来一起种吴门千畦韭菜。耕种完要离墓上的云彩（指在吴地生活），擦亮眼睛看看那些（富贵荣华）最终有什么。唉，吴国伦好像不想在人间停留，到底哪里可以容纳你。造物主从来有深刻的用意，大丈夫未必会一直穷苦。屈原这个老头错误理解世事，强行作一些微不足道的不平之语。迷失的魂魄大招（楚辞篇名）也招不回，鼪鼯（黄鼠狼和鼯鼠）对着在江上啼叫于雨中。屈原投江鱼腹尸骨无存，海内的好文章最终都归到楚地。湘山九疑山和长江九条支流，天地都为之吞吐（形容气势宏大）。回首当时的子兰（陷害屈原之人），流水消逝荒草埋没（已被遗忘）。英雄七尺身躯本有寄托，断然不会俯身接受凡人的怜悯。吴国伦还没有买南山的田地，拂衣而去将要登上五岳之巅。倘若有韩众传授炼丹秘诀，吃了就能白日升天。不然就来拜访王（世贞）和李（攀龙），只言片语共作三千年（表示不朽）。男儿死就死了，怎能再次受辱于咸阳的道路边。噫嘻，劝你回去的是谁，那个人在车马前弯腰（为仕途奔波）。

因为有所顾虑而徘徊不前或退却，这里形容官员入朝时恭敬又惶恐的样子。；戏弄，嘲弄。；责骂。；古代传说中山泽的鬼怪，这里指那些小人。；鼪即黄鼠狼，鼯是一种鼠类，这里指一些小动物，营造一种凄凉的氛围。

这首诗在文学手法上运用了大量的典故，如‘长沙坐中止鵩鸟’化用贾谊谪居长沙的典故，‘鲁东门外悲麒麟’用孔子见麒麟而伤周道不兴的典故，‘季子貂裘胡计藏’涉及苏秦的典故等，通过这些典故，丰富了诗歌的内涵，以古喻今，使诗歌具有深厚的历史文化底蕴。在情感表达上，诗人对友人吴国伦再次被贬谪表达了深切的同情与不平，既有对世态炎凉、官场黑暗的愤懑，如‘丞相肩舆入内殿，摇笔一扫三千人’描写官场随意黜陟官员的黑暗；又有对友人的激励，如‘丈夫未必终穷苦’‘英雄七尺本有托，断不俯受凡人怜’，鼓励友人不要被困境所屈。在意境营造上，诗中描绘了‘匡庐五老宛相揖，长江九派流飞觞’这样壮阔的景象，与友人被贬后的窘迫形成鲜明对比，更衬托出友人的不幸。主题思想围绕着友人被贬展开，既批判了官场的不合理，又体现出对友人的关怀与激励，展现了诗人的正义感和对友情的珍视。诗歌风格豪放洒脱，在叙述友人遭遇的同时，又能跳出具体事件，从历史和哲理的高度进行审视。