为同年吴德㴋寿其母夫人

郁郁葱葱的龙象山，松柏长得十分茂盛。中间有丹山鸟，悲哀鸣叫又来回飞翔。树下就是方形的池塘，池塘边有很多鸳鸯。封缸里有美酒，一排排地罗列在东西厢房。新媳妇从厨房走来，慢慢捧着羹汤。长孙戴着华丽的帽子，幼孙戴着明月般的耳饰。再次下拜为寿母祝寿，希望母亲举起一杯酒。呼唤吴德㴋你前来，还未说话就泪水盈眶。心中惊恐不安，何曾有片刻忘怀！你父亲刚听到丧事消息，如流星般奔赴澄江。露宿野外衣服难以蔽体，雨中哭泣铃声叮当。深深的永宁城，凄冷的风摇动着阴凉的房子。诊脉脉象如乱丝，背对着空床歪斜着身体。病名我不知晓，从何而知医方？回头看着我的脸，用眼神告知儿女们。又指着白衣白帽，当作入殓的装束。你当时嘴里吃着饼，在灵柩旁学着哭泣玩耍。为你换上锦袍，跟着兄长点燃炉香。早晨从沪州出发，招魂幡下灵魂飘飞。晚上住宿在巴江尽头，白鸡鸣叫声音凄怆。体谅丈夫骂着重棺，骑奴嘲笑行囊空空。家中有白发苍苍的母亲，还在等着儿子办理丧事。路途遥远相隔二千里，怎样才能回到家乡？第二年你兄长归来，把棺木交给他。逝去的人就已经逝去了，活着的人称为未亡人。我如今已经七十三岁，匆匆过去四十年岁月。吃梅难以吃到甜的，吃甘蔗难以吃到甜浆。何曾想到见到孙儿和曾孙，欢笑同在这一堂。吴德㴋遵循母亲的话，亲手写信告知朋友。同年黄遵宪，曾经游历各国。西方习俗重视妇女，安居如同在天堂。一根簪子价值十万，一件衣服价值百万有余。客人上楼有人拉着衣角，试马的时候有人牵着缰绳。在梦中都不知道劳役，更何况亲身去做。虽然同样是女身，苦乐却相差悬殊。唉，三代之后，不要忘记女子之学。操持的只是家务，论功劳只是酒浆饭菜。所托付的人家或许寒微，持身谨慎如同侍奉君主的嫔嫱。恭谨地侍奉女主人，小心翼翼地靠着墙走。人权被剥夺太多，世间情形习以为常。如果周婆想要制定礼仪，胡人只有母亲。把这话告诉每个人，每个人都怀疑是荒唐之言。人生于父母，就如同头顶日月之光。同样是养育之恩，谁能忍心分离？当时贵州和四川交界之处，道路堵塞有豺狼嗥叫。驱赶儿子跟着兄长学习，在虎口之中儿子不要惊慌。黄巾军蜂拥而起，抓人锁上铁链。抛弃家庭躲进深山，看那瓦盆没有隔夜的粮食。蜀地的姜和蜀锦，殷勤地远远寄来。写信勉励儿子学习，儿子学习不要懈怠荒废。山中多有黄檗（bò），甘苦母亲自己品尝。母亲受苦儿子知道，不知道母亲还有何指望？吴德㴋如今学问品行俱佳，没有母亲怎能有成就。这实际上具备父亲的品德，难道仅仅是安慰公婆。做媳妇甘愿卑屈，为亲人应该显扬名声。显扬名声哪怕只有万分之一，恩情大义终究难以详尽。盘龙图案的恭人诰命，雕刻螭（chī）龙的节孝牌坊。悠悠的《鹿鸣》之诗，一起坐着吹奏笙簧。歌唱我的《述德篇》，红色的笔管多么芬芳。拿来告诉有母亲的人，记住这些永远不要忘记！

旧时出丧时为棺柩引路的旗子，这里指代丧事。；同‘氛’，气，气象。这里形容脉象像乱丝般的气象。；古代传说中一种没有角的龙。常雕刻于器物上。；一种落叶乔木，树皮可入药，味苦涩。这里用以比喻母亲生活的甘苦。

这首诗意境丰富，从描绘家中的场景入手，如‘郁郁龙象山，松柏森苍苍。中有丹山鸟，哀鸣复回翔。树下即方池，池旁多鸳鸯。封缸有美酒，罗列东西厢。’营造出一种宁静又略带哀伤的家庭氛围。在写作手法上，叙事与抒情相结合，通过回忆往昔的艰难岁月，如父亲奔丧、家庭遭遇变故等情节，详尽地叙述了家庭的故事，同时抒发对母亲的感恩与敬重之情。情感表达真挚且深沉，既有对过去苦难的感伤，如对丧事处理过程中的艰辛描写，又有对母亲含辛茹苦养育子女的感恩。主题思想围绕着对母亲的赞颂展开，母亲在家庭困境中坚守，教育子女，操持家务，体现出母爱的伟大。在描写西方妇女的情况时，采用对比手法，与本土妇女的状况形成鲜明对比，进一步强调母亲的不易。诗中的人物形象鲜明，母亲的坚韧、慈爱，父亲奔丧时的急切等形象跃然纸上。