文庙路小酌有狗肉锅仔戏成一律

长久疏远了那些行侠义之事的屠户和卖酒的人，怎敢去寻觅仙人辟谷的方法呢？这香美的狗肉已经应该让佛家和道家感到震惊了，我这世俗的身躯料想是未被纳入他们的门墙之中。世间之事都可以用白眼相待，姑且一同沉醉在这酒中，酒少了但青梅却愿意自己品尝。可惜的是不应当在这风雪之夜，只能在旁边拨弄着那快要熄灭的炭火和锅中的狗肉。

屠户和卖酒的人，泛指从事低贱职业的人。在古代，这些职业被视为社会地位较低的行业。；道家的一种养生方法，即不吃五谷，通过服气等方式吸收天地精华。这里诗人用‘敢觅仙人辟谷方’表示对这种超脱世俗的生活方式的向往。；佛教和道家的合称。佛教以释迦牟尼为始祖，道家以老子为始祖。诗人说‘香肉已应惊佛老’，是指狗肉的美味可能会让佛家和道家的信徒感到震惊，因为他们通常遵循素食的戒律。；指师门，也可引申为某一学派或团体的范围。‘俗身料未列门墙’表示自己觉得自己的世俗身份未能进入到佛道等门派的范畴。

这首诗在文学手法上，运用了对比和自嘲的手法。通过‘久疏仗义屠沽辈’与‘敢觅仙人辟谷方’的对比，展现出诗人内心的矛盾与挣扎。自嘲则体现在‘俗身料未列门墙’，虽有对世俗的不满，却也自知无法超脱。情感表达上，既有对世俗的无奈和不满，如‘世堪白眼姑同醉’，又有对美食的喜爱和享受，如‘可惜不当风雪夜，灰红旋拨破铛旁’。意境营造上，描绘了一个在小酌中思考人生的场景，风雪夜的氛围增添了一份孤寂和沉思。主题思想上，或许是在感叹人生的世俗与超脱之间的纠结，以及对美食和生活的热爱。