闻南寇已平欢快之甚作诗五十韵
宋 · 吕本中 · 五言
日月的光辉照临南方大地，山河拱卫着京都。圣明的朝廷频频决胜，贼党不要妄图张狂。驿道上传递着烽火信号，官军的战船顺流而下。贼寇弄兵之心已经膨胀，其血腥之气还很浓烈。腊月时杭州被攻破，歙县被屠城时一片欢呼声（此处应为反讽贼寇恶行）。他们的踪迹虽然连接着强大的越地，其势力还想要撼动整个吴地。剑戟林立指向天空，粮草沿着道路运输。我正处于年老体衰拄着拐杖之时，感觉性命难保。哪里想到过关卡的传信，都不符合汉代的符节（此处表示情况危急，秩序混乱）。只能坐看前面的车辆沉没，谁能拯救危险中的人呢。守将仍然高枕无忧，地方豪强不肯舍弃身躯（抵抗）。百川都归向大海，我的性命只能仰仗上天洪炉（命运安排）。想起这些事思念同辈之人，低头感到有愧于壮士。风雷中蛰龙蛰伏，那些名字列于仙班的人清瘦（可能表示隐士般的人物在乱世中蛰伏不出）。遭遇贼寇来到淮口，迎接家人靠近海边。没有随着霜雪死去，甘愿伴着铠甲奔走。每次有妻儿询问，哪里知道路途上的忧患。荒城只能修补泥土，干旱的水中长出菰蒲。朋友大多流亡，人烟时有时无。相逢时可以放声恸哭，掩泪只能长叹。紧急的文书和战争的痕迹很多，江船选取的路线迂回。艰难地摆脱纷扰，恩泽润泽到焦枯的万物。多次承蒙赠送钱财，还能包容我简单的招呼。同群的人如同鸑鷟般出众，猛兽也能像老虎般驯服（表示友人相助后的安定感）。常常到僧人那里求食，不时到客人厨房就食。苦苦挽留春天的和畅气息，殷勤地对着美好的景色。如果没有像沟中断木般的朋友（被遗弃之人）相助，又怎能像屋上乌（受庇护）。自身还在寻求安逸，心意却已摆脱囚拘般的困境。行李催促着归乡很急，生活与从前大不相同。带着干粮离开战地，抬脚就遇上穷途。错误地厌恶韩城的偏僻，徒然随着颍水的迂曲（可能表示漂泊的经历）。旧书还在酱瓿（比喻旧书无用）之中，破屋只有用绳子系着门枢。蒋诩那样的隐士居所也空有三径，杨雄那样的人也只有一区之地（表示居所简陋）。生平跟着学习田园之事，老了又厌恶做儒生。喜爱骑着驴在草地安稳前行，看着云依靠着拐杖扶持。几年间在困境中煎熬，全家都历经崎岖。天热时频繁叫医生，倾尽钱囊买酒。戴着白色帽子处境窘迫，白发苍苍被鬼揶揄（表示处境艰难被嘲讽）。像骏马被绊住足只能侧转，往来进退艰难像老狼踩着自己的下巴毛。众人怜悯我像东郭先生般困窘，我自己学着北山愚公那样愚笨（坚守）。分别时正摇着扇子，写成诗时想要饮酒（断壶表示饮酒）。稀疏的篱笆倒在禾黍之上，骤雨落在楸树和梧桐树上。苦口的话语终究难以动听，清谈却也不必。家还靠近坟墓，晚年或许能看到桑榆晚景。今天妖氛被涤荡，新秋暑气渐消。好像听闻旧巢穴被倾覆，所有叛逆之臣都被诛杀。派遣士卒宽待商人，让百姓减半交租。文章本来就有典章法则，刑罚赏赐有旧的规范。像桀那样的恶人先被斩首，贼寇的首领已经被献上做俘虏。写信问平安与否，足以安慰我四处奔波之人。
环绕，拱卫。；古代边防报警的两种信号，白天放烟叫‘烽’，夜间举火叫‘燧’。；船头和船尾的合称，泛指船只。zhú lú；流血，喋血。xiè xuè；欢呼声。驩，同‘欢’，huān；地名，在今安徽。shè xiàn；粮草。刍，喂牲畜的草。；指仙人清瘦的样子。臞，qú；老虎。wū tú；古书上说的一种水鸟，象征祥瑞。yuè zhuó；舒缓荡漾的样子，这里形容春天的气息。dài dàng；喜悦的样子。；盛酱的小瓮，比喻无用之物。瓿，bù；用绳子系门枢，形容贫穷人家。；汉代隐士。；戏弄，侮辱。yé yú；可能用东郭先生的典故，表示困窘之人。；可能用北山愚公的典故，表示愚笨地坚守。；可能表示饮酒。壶，酒壶。
从文学手法上看，这首诗叙事与抒情相结合。诗人通过叙述南寇之乱的种种情况，如贼寇的张狂、战争的残酷、百姓的流离失所等，将读者带入那个动荡不安的情境之中。在叙事过程中，运用了诸多的细节描写，像‘驿道传烽燧，官军下舳舻’，通过‘烽燧’‘舳舻’等词生动地描绘出战争的紧张氛围。情感表达上，全诗情感复杂多变。诗的前半部分充满了对战争的恐惧、对自身命运的担忧以及对社会动荡的悲愤，如‘予方在衰杖，意不保头颅’，一个衰迈之人在战乱中对生命的不安尽显其中；后半部分则在听闻南寇已平之后，转为欢快欣慰，如‘今日祅氛涤，新秋暑气苏。如闻旧巢覆，尽伏逆臣诛’。在意境营造方面，诗人通过描写荒城、旱水、流寓的友人等景象，营造出一种破败、凄凉的意境，而在结尾处又描绘出一种新的希望和安定的感觉。主题思想上，这首诗反映了南寇之乱对社会的巨大破坏，百姓生活的困苦，同时也表达了对朝廷平乱的赞美和对安定生活的向往。诗中还融入了诗人自己在乱世中的遭遇和感慨，使主题更加丰富多元。
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