文殊赞

宋 · 释可湘 · 诗词

原文
七佛命之为师,法王称之为子
五时开演,始终辅赞世尊
三昧常行,谈笑发挥龙女
曾现百千妙相,迦叶椎不能举
自言我真文殊,其余是甚伴侣
译文 / 白话释义

七位佛尊命他作为导师,佛法之王称他为法子。他在佛说法的五个时期开示演说佛法,自始至终辅助称赞世尊。他常常处在定中,谈笑间让龙女的佛法智慧得以发挥展现。曾经示现千百种美妙的法相,迦叶(jiā shè)想用椎(chuí)棒测试他却不能举起(此为文殊菩萨神通之处)。他自己说我是真正的文殊,其余的是什么样的伙伴呢。

注释

指释迦牟尼佛及在其以前出现的六位佛陀,分别是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛。;佛的尊称,因为佛为法门之主。;指华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时,是天台宗对于释迦牟尼佛一代说法的判教。;是佛教的修行方法之一,意为排除一切杂念,使心神平静。;即摩诃迦叶(mó hē jiā shè),是释迦牟尼十大弟子之一。;此处指木棒等工具,读音为chuí。

赏析

从文学手法来看,此赞文运用了概括叙述的手法,以简洁的语句阐述文殊菩萨的众多事迹与崇高地位。如‘七佛命之为师,法王称之为子’,直接点明文殊菩萨在佛界的尊崇地位,这种手法简洁明了,给人以深刻的印象。在情感表达上,充满了崇敬之情,通过对文殊菩萨在不同佛事活动中的重要角色的描述,如‘五时开演,始终辅赞世尊’,表现出文殊菩萨在佛法传承中的关键意义,从而表达对文殊菩萨的敬仰。在意境营造方面,通过描述文殊菩萨示现妙相、神通之事,如‘曾现百千妙相,迦叶椎不能举’,营造出一种神秘而宏大的佛境氛围。主题思想明确围绕文殊菩萨展开,阐述他的地位、事迹,旨在赞颂文殊菩萨的神圣伟大。

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