武当歌

黑帝不在玄冥宫安卧，再次辅佐真人于燕蓟之地。乾坤的大道在壬午年尽显，日月重新明亮开启蒙昧。人间经历大大小小七十次战争，一次胜利已经归功于神的功绩。长久在北极接受尊号，却到西方做寓公。武当山从古至今郁积而未彰显，一旦彰显居然能压倒华山嵩山。当时不只是荆襄疲惫，雍豫梁益等地都为此忙碌。少府的钱财如流水般花费，蜀江截断云雾与豫章江相并列。太和山的绝顶如同化城，玉虚宫仿佛秦朝的阿房宫。南岩宏大奇特紫霞艳丽，甘泉宫的九成宫差不多可以与之相当。十年间二百万人力，一个个被舍弃放置在空山旁边。唉，英雄治理世事本来就有很多手段，占卜问鬼探寻符命都是恍惚不可靠的。没听说过明成祖的帝王胡须，曾经借助玄天师相而生长。汉武帝白白邀请王母降临，宋朝宣和年间高真也未曾显现。功名虽然盛大但难道不晚吗？混沌的时代到来又能怎样呢。

北方之神。；《易》中的两个卦名，这里表示蒙昧的状态开始转变。；古指失其领地而寄居他国的贵族，这里有特殊指代意义。；官名，这里指管理钱财物资等事务，暗示营建武当山耗费巨大钱财。；无根据的编造，这里指钱财花费如流水般没有依据。

从文学手法上看，此诗运用了对比手法，如将武当山的盛景与其他名山对比，‘武当万古郁未吐，得吐居然压华嵩’，突出武当山的独特。同时也有古今对比，像提及古代帝王求仙之事与明成祖之事对比。在情感表达方面，诗中既有对武当山雄伟壮丽景色的惊叹与赞美，又有对明成祖耗费巨大人力物力营建武当山的一种复杂情感，有感慨也有隐隐的批判。在意境营造上，通过对武当山各处景色如‘太和绝顶化城似，玉虚彷佛秦阿房。南岩宏奇紫霞丽，甘泉九成差可当’的描写，构建出一个宏大、神奇、壮观的武当胜景意境。主题思想上，一方面描绘武当山的风貌，另一方面借武当山之事对历史上的帝王求仙、大兴土木等行为进行思考与评判。