吴公宜人杨氏挽词二首 其一

丈夫已经逝去，（妻子）仍然残泪沾满衣裳。如同听闻三把刀的凶兆一样悲痛还在，又像雌雄双剑的故事一样夫妻同归而有一丝欣慰。所葬之地是经过占卜的吉地，门前有吊唁之人像吊鹤一样往来。悲哀啊，如同美好的玉树被掩埋，千古都紧闭着黄泉的门户。

古代处死刑，罪人席藁伏于砧上，用鈇斩之。‘藁砧’为鈇的通假，鈇是斩人的刑具，借指丈夫。gǎo zhēn；晋代王濬梦三把刀悬于屋梁之上，须臾又益一刀，后为益州刺史。这里表示凶兆之类的事情。；传说春秋时吴季札聘晋，路过徐国，心知徐君爱其宝剑，及还，徐君已死，遂解剑挂在坟树上而去。后以双剑比喻夫妻同归。；指一种占卜墓地吉凶的方法，选择像眠牛形状的吉地。；指前来吊丧的人。典故出自晋陶潜的故事，陶潜有一次有客人来吊丧，他就抚琴说‘但识琴中趣，何劳弦上声’，当时就有两只鹤飞下来。；比喻姿貌秀美、才华出众的人，这里指杨氏。

从文学手法上看，首联直入主题，‘零落藁砧非，犹残泪满衣’，‘藁砧’代指丈夫，开篇就营造出一种哀伤的氛围，以妻子流泪的形象写出妻子对丈夫逝去的悲痛。颔联‘三刀悲尚在，双剑喜同归’运用典故，‘三刀’表示凶兆，‘双剑’表示夫妻同归，通过典故的运用增加了诗歌的文化内涵和情感深度。颈联‘地占眠牛卜，门迎吊鹤飞’是描写墓地周围的景象，‘眠牛卜’点明墓地是经过占卜的吉地，‘吊鹤飞’则描绘出有人前来吊唁的情景，一静一动，相互映衬。尾联‘哀哉埋玉树，千古闷泉扉’，把逝者比作玉树，形象地写出对逝者的敬重与惋惜，‘千古闷泉扉’则强调了死亡的永恒性，将哀伤的情感推向高潮。在情感表达上，全诗主要表达了对杨氏的哀悼之情，同时也有对夫妻同归的一种略带欣慰的复杂情感。在意境营造上，通过对妻子的悲痛、墓地的景象等描写，构建出一种哀伤、肃穆的氛围。主题思想主要是悼念杨氏，表达对逝者的敬重与追思。