无相颂

愚蠢的人只修福却不修佛道，还说修福就是在修道。布施行善供养虽然能得到无边的福报，但是心中的贪嗔痴三恶念原本就在制造恶业。如果想用修福来消除罪孽，后世虽然能得到福报但罪孽仍然存在。如果懂得怎样消除造罪的因缘，在各自的本性之中进行真正的忏悔。如果领悟了大乘佛法的真正忏悔之道，去除邪念行为端正就没有罪孽了。学道的人如果能够自我观照，就和有悟性的人属于同一类了。大师让我传扬这种顿教法门，希望学习的人能齐心协力。如果想要在未来寻觅到自己的本心，就要把心中贪嗔痴三毒恶缘清洗掉。努力修行佛道不要散漫，不然忽然间虚度一生就完了。如果遇到大乘顿教佛法，就要虔诚地合掌真心祈求。

愚蠢的人；将金钱、实物布散分享给别人，是佛教用语，也是一种修行方式；供给长辈或年长的人生活所需；亦指以饮食等供佛、供僧尼或设斋追荐亡人等，佛教用语。；佛教语，指恶念、恶行、恶果。这里的三恶具体指贪、嗔、痴三毒。；原来，本来；认识了过去的错误，决心改正。佛教中一种重要的修行方式。；佛教的一个派别，认为自己的教法最胜，故自称大乘。；佛教语，指贪、嗔、痴三种烦恼。贪是贪爱五欲；嗔是嗔恚无忍；痴是愚痴无明。

从文学手法上看，此诗以直白、质朴的语言阐述佛理，没有过多华丽的辞藻和复杂的修辞，如“愚人修福不修道，谓言修福而是道”直接点明愚人的错误观念，简单明了，通俗易懂，使读者能够轻松理解。在情感表达方面，诗中带有一种劝诫的情感，希望学道之人能够认识到真正的佛道修行方式，不要误入歧途，充满了对求道者的殷切期望。在意境营造上，诗中描绘了一种追求正道、祛除恶念的精神境界，通过阐述正确和错误的修行观念，构建起一个有关佛道修行的思想空间。主题思想围绕着正确的佛道修行展开，强调了修福与修道的区别，指出真正的忏悔、祛除心中恶缘以及对大乘顿教法的虔诚追求才是正道。