原文

帝制一海内，画州以域民。

小大虽有殊，执任两各均。

祖宗初垂统，所重尤守臣。

授受何其艰，便坐躬简轮。

承平弥百年，法敝几不泯。

其文岂弗具，其实盖已沦。

遂令师帅官，十九非其人。

韩侯出名家，英声迈俦伦。

昔为两剧县，遗美今犹新。

匪直郡邑良，固是台阁珍。

胡然不留用，出驾双朱轮。

洋州实大府，左右控蜀秦。

厥土从古乐，厥俗于兹淳。

侯才何足施，谈笑坐养神。

君子学无苟，不让诚当仁。

既富而后教，礼义庶可循。

坐听千里谣，上彻九重宸。

表以视四方，宠以厉缙绅。

因之明黜陟，审辨玉与珉。

尚使天下治，复如前代纯。

鄙言真区区，感激为侯陈。

译文 / 白话释义

皇帝统治整个天下，划分州郡来管理百姓。州郡大小虽然有差别，但任职者的责任都是均等的。祖宗当初建立帝业传承帝统时，特别重视州郡的守臣。授官与受官是多么艰难，帝王便坐在宫中亲自挑选。太平盛世持续了近百年，法令的弊病几乎不能消除。条文难道不具备吗？但实际已经丧失（作用）。于是使得州郡的长官，十分之九不是合适的人选。韩侯出身于名门，英名超越同辈之人。过去治理两个政务繁重的县，遗留的美政到现在还很新鲜。不只是郡县治理得好，本来就是朝廷的杰出人才。为什么不留下任用，却驾乘双轮朱车外出（任职）呢？洋州实际上是大州府，左右控制着蜀地和秦地。那里的土地自古以来就安乐，那里的风俗至今还淳朴。韩侯的才能哪里能充分施展，只能谈笑之间修身养神。君子学习不苟且，在合于仁义的事情上不会谦让。富裕之后再施行教化，礼义或许就可以遵循了。坐在那里就能听到千里之外的民谣，向上能传达到帝王那里。用来展示给四方看，用恩宠来激励士大夫。借此明确官员的升降，审慎分辨美玉与石头。希望还能使天下得到治理，再恢复到前代那样的纯正。我这些浅陋的话真是微不足道，因感激而向韩侯陈述。

注释

划分州郡。画，划分。；把基业传承下去。垂，流传；统，帝统。；帝王的别室，这里指帝王在宫中。；挑选。简，选择；轮，可理解为官员任用的轮转。；法令的弊病。敝，弊病。；同辈之人。俦（chóu），伴侣、同类。；政务繁重的县。；不只是。匪，同‘非’；直，只是。；那里的土地。厥，其。；那里的风俗。厥，其。；官员的升降。黜（chù），降职；陟（zhì），升职。；美玉与似玉的石头，比喻善恶、贤愚等。珉（mín），似玉的美石。；形容微不足道。

赏析

这首诗在文学手法上，开篇以阐述国家治理中州郡设置和守臣重要性的宏观论述起笔，大气磅礴。如‘帝制一海内，画州以域民’点明天下治理体系的构建，为后文引出韩侯出知洋州做铺垫。在情感表达上，诗人对韩侯充满了敬佩与期待，‘韩侯出名家，英声迈俦伦’等句直接称赞韩侯的出身和才能，‘因之明黜陟，审辨玉与珉。尚使天下治，复如前代纯’表达了对韩侯能在洋州施展才华，治理一方并为天下治理做贡献的期望。在意境营造上，诗中描绘洋州‘厥土从古乐，厥俗于兹淳’，营造出洋州安乐、淳朴的地域意境。主题思想上，既表达了对当时地方官员任用不当现象的不满，又对韩侯这样的贤能之士寄予治理地方、改善天下治理状况的厚望。整体诗风质朴、庄重，叙事与议论相结合，有较强的逻辑性。

主题与意象

送别颂贤议论时政期待质朴治理

五言送韩玉汝知洋州