五言天台山送僧象微归山

宋 · 沈遘 · 五言

原文
吾闻天台久,尝读兴公赋。
兹为东南镇,神灵之所据。
奇挺究万状,嵩岱不足语。
颇疑说过夸,特为辞之嫭。
象微乃州民,能识山之故。
从容试为问,聊得一二疏。
赤城建霞标,上与牛斗附。
万有八千丈,矗若天一柱。
瀑布发高源,飞流翻四注。
雪霜浮虚空,晦明乱朝莫。
岩足多丹石,光华灿宝璐。
楢溪百馀仞,欲济毛骨怖。
九折凌峻梁,五界穷幽路。
芝兰散奇草,松桂罗嘉树。
祥风吹白云,飘然若可御。
幽閟足龏怪,纤悉难毕具。
凡迹古不到,神物阴自护。
传闻昔人说,中有洞天处。
是名不死墟,众真所游聚。
玉堂敞金庭,碧林列瑶圃。
有能从而求,得之乃仙去。
斯言宁可信,良非吾所慕。
吾志本丘壑,久已失厥趣。
谁言石渠客,乃甚辙中鲋。
秋风日已高,归心浩欲骛。
兹山宿所爱,送尔缅东顾。
吾庐因尔卜,伻来审绘素。
译文 / 白话释义

我听闻天台山已经很久了,曾经读过孙兴公的赋。这里是东南的重镇,是神灵所占据之处。奇特挺拔有着万千种姿态,嵩山、泰山都不足以与之相提并论。很是怀疑所说的有些过于夸大,只是文辞华丽罢了。象微是本地州民,能够知晓这座山的典故。我从容地试着询问他,姑且得到一些粗略的了解。赤城山树立起如霞的高峰,向上可与牛宿、斗宿相接。山有一万八千丈高,矗立着如同撑天的一根柱子。瀑布从高高的源头倾泻,飞落的水流向四方倾注。霜雪在虚空中飘浮,早晚明暗交错。山岩脚下有很多红色的石头,光彩如同美玉般绚烂。楢溪有一百多仞深,想要渡过令人毛骨悚然。多次转折凌驾于险峻的桥梁之上,在五界之内探寻幽深的道路。灵芝、兰花等奇异的草儿散布着,松树、桂树罗列成为美好的树木。吉祥的风吹动着白云,轻飘飘地好像可以乘坐。幽深隐秘之处充满了怪异之物,细微之处难以全部列举。平凡之人的踪迹自古以来就到不了,神灵之物暗中自我保护。传闻以前有人说,山中有神仙居住的地方。这地方名叫不死之境,众多仙人在此游玩聚集。华美的厅堂敞开着金色的庭院,碧绿的树林排列着美玉般的园圃。如果有人能前往寻求,得到它就能成为仙人离去。这样的话难道可信吗?实在不是我所羡慕的。我的志向本就在山林丘壑,很久已经失去了这种乐趣。谁说在石渠阁的人,就如同车辙中的鲋鱼(十分困窘)呢。秋风一天比一天猛烈,归心如同骏马奔腾。这座山是我一向所喜爱的,送你向东远行。我的房屋将因你而选址,派人来仔细绘图。

注释

指孙绰(字兴公)所作关于天台山的赋;美好,这里指文辞华丽;同‘乃’,于是,就;古同‘恭’,恭敬。此处可理解为幽深隐秘之处有很多令人敬畏的怪异事物;使者

赏析

这首诗在意境上展现出天台山的雄伟神奇。诗人开篇通过提及天台久闻、读过兴公赋来引出对天台山的描写,营造出一种神秘而令人向往的氛围。在描写山的景象时,从山的高度、瀑布、岩石、溪流、花草树木等多方面入手,构建出一个宏大、神奇、幽深的意境,仿佛将读者带入一个仙境般的世界。 写作手法上,先抑后扬。开始怀疑前人对天台山描写的夸大,然后通过州民的讲述详细地描写山的各种奇妙之处。在描写山景时运用了大量的夸张手法,如‘万有八千丈,矗若天一柱’形象地写出山的高耸。同时,铺陈排比的手法也很明显,如对山中的奇景逐一描述,瀑布、丹石、楢溪、芝兰等,使得天台山的全貌得以全方位地展现。 情感表达方面,诗人表达了对天台山的喜爱,送僧象微归山,既有对友人归山的送别之情,又透露出自己对丘壑山林生活的向往。同时,也表达出对求仙之事的不慕,更注重内心真正的志趣追求。诗的主题思想围绕着天台山的景象、送别友人以及对自身志趣的思考展开,展现出诗人豁达而又钟情山水的情怀。

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