五·一二汶川大地震九首 其二

春天的景色消逝殆尽，佛的光辉也消失了，仿佛化作了山崩地裂的声音。满眼都是创伤和痛苦，让人难以抑制地哭泣，可惜那些木头做成的神像不能重新复活。

佛教中佛所散发的光辉，常被视为神圣、祥和的象征。在诗中，与春光的消逝形成对比，暗示灾难的降临打破了原本的宁静与祥和。；形容山体崩塌、大地裂开的剧烈景象，生动地描绘出地震的破坏力。这里通过拟人的手法，将自然灾难赋予了人的行为，增强了诗歌的形象性。；创伤，比喻遭受灾祸后的景象。在诗中，用来形容汶川大地震后满目皆是创伤和破坏的场景，突出了灾难的严重程度。；这里指木制的神像。在古代，人们常常供奉木神像以祈求庇佑，而在地震中这些神像也无法幸免，体现了灾难的无情和人们信仰的崩塌。

这首诗在文学手法上，通过对比和拟人的手法，将春天的消逝与佛光明的消失相联系，将山崩地裂的自然灾难拟人化，增强了诗歌的感染力。情感表达上，深刻地展现了面对汶川大地震这一巨大灾难时的悲痛和无奈，‘满目疮痍艰一哭’直接表达了人们在灾难面前的痛苦和难以承受。意境营造上，描绘出了一幅凄惨、绝望的景象，让读者仿佛身临其境感受到灾难的残酷。主题思想上，以小见大，通过对佛神像的感慨，反映出人类在自然灾难面前的渺小和无力，同时也表达了对受灾人民的深切同情。