婺中三子诗其一刘参军孝标

李氏王朝刚刚建立第二代（唐太宗到唐高宗），武氏就像妖狐一样祸乱宗庙。残酷地剥削百姓，整个天下没有完好之处。高大不凡的骆临海（骆宾王），从乡野奋然而起。在大泽乡般的正义之举下举起义旗，振臂一呼能得百万人响应。义举的气势上冲云霄，恩泽广布。我手持笔杆，质问那孤儿寡母（指武则天与唐中宗）。几句话就吓退了那牝鸡司晨（指武则天）之人，一战就击败众多敌人。可惜在下阿溪（下阿之战）失败，好像枯木一样被摧毁。奇功虽然没有建立，但大义差不多得以扶持。披上僧衣进入灵隐寺，盘坐吟诵诗句。像张良在博浪沙用金锤行刺一样（这里指骆宾王参与讨伐武则天之事），骆宾王像巨轴在江湖漂流（指逃亡）。本来就知道他是文章才华出众之人，怎能说他器量见识浅薄呢？一旦辞谢了道王的征辟，不愧是像李密（李密字令伯）那样的人。至今读到他遗留的文稿，还能激励怯懦之人，开启顽固之人的心智。

这里是剥削、残害的意思。‘刳’有剖开、挖空的意思，‘剥’有剥夺、剥落的意思，合起来表示残酷剥削残害。；形容高大的样子，这里用来形容骆宾王形象高大不凡。；挥动衣袖，常用来形容奋发的样子。；指淫乱的女性，这里是对武则天以女性身份掌权的一种贬称。；披上黑色的僧衣，指遁入空门。‘缁’为黑色，在古文中常指代僧衣。；佛教徒的一种坐姿，这里指骆宾王在寺庙中吟诗的状态。；表示反问，难道的意思。；不玷辱、不羞愧。

这首诗在文学手法上，运用了众多的典故，如‘仙李方二叶’暗指李唐王朝的传承，‘妖狐’指代武则天，‘博浪’用张良刺秦的典故来类比骆宾王参与讨伐武则天之事，使得诗歌内涵丰富且富有历史文化底蕴。在情感表达上，诗人对骆宾王充满了崇敬与惋惜之情，崇敬他起兵反抗武则天统治的英勇行为，认为他维护了大义，同时也惋惜他在下阿之战中的失败。在意境营造方面，通过描绘骆宾王起兵时的浩大声势，如‘义旗举大泽，百万当一呼。虹霓切云汉，雨泽滂泥涂’，营造出一种慷慨激昂、正义凛然的意境。主题思想上，主要是歌颂骆宾王的英勇事迹、文学才华，并强调他的行为对后世的激励作用，即‘至今读遗草，激懦开顽夫’。整首诗以叙述骆宾王的事迹为主线，夹叙夹议，将对人物的评价与情感融入其中。