吾州有王三翁者沙人也年一百六常住明上人燕人也年一百四今秋眉州刘大瓢来访自言历三丁丑年百二十一度其状貌亦似百许岁人期以闰月之十二日会吾山园喜而有赋

我所在的州有位王三翁，是沙州人，年纪一百零六岁。常住明上人，是燕地人，年纪一百零四岁。今年秋天眉州刘大瓢前来拜访，自己说历经了三个丁丑年，一百二十岁了。看他的模样也像是一百来岁的人。约定在闰月的十二日在我的山园相聚，高兴之余因而赋诗。三位老者总共三百三十岁，一个农夫、一个道士、一个山僧。都说是从南极星来献上长寿之礼，直接从出生年份数到宋神宗裕陵年间。长久养成如同鹤的身形，胜过那柔美的姿态；修炼成松树般的筋骨，比得上那高峻的山峰。口袋里剩下蝙蝠制成的千年长寿药饵，手中拄着猴藤制成的万岁手杖。接连降临我的庭院还嫌少，隐隐约约记得往昔曾拄杖行于城中。将来太学中应该亲自割肉（招待他们），今天暂且以清酒做朋友。郑茂曾向皇上上疏（类似长寿之事），应璩在陌上留下诗篇（或许也有相关长寿之事）。料想太史观测星象（可能有相关祥瑞之事），把我算入长寿之列恐怕还不能。

姿态柔美的样子。出自《楚辞·离骚》‘余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。’在这里用来形容长寿者如同鹤般优美的姿态。；形容山高峻的样子，这里用来比喻长寿者如同松树般高峻（指精神矍铄，身姿硬朗）的筋骨。；蝙蝠的别称。古人认为蝙蝠是长寿之物，这里说‘囊余伏翼千秋饵’，表示长寿者拥有蝙蝠制成的长寿药饵。；即猢狲，猴子的别称。‘手拄胡孙万岁藤’指手中拄着猴藤制成的手杖。；《礼记·王制》：‘五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。’这里‘依稀杖国向来曾’是说隐隐约约记得往昔曾到城中拄杖行走（表示长寿者高寿且活动自如）。

这首诗在意境上，营造出一种长寿祥瑞的氛围，描绘出三位长寿者的独特形象与风采，仿佛将长寿的仙气带到了诗人的山园之中。从写作手法来看，首联直接点明人物及其年龄，简单直接。颔联以‘献寿来南极’这样带有神话色彩的表达，增添了长寿者的神秘性，并且通过‘裕陵’这一特定的时代标志，来凸显岁月的悠长。颈联运用比喻，将人的身形比作鹤形，筋骨比作松骨，生动地写出长寿者身体的清矍和精神的矍铄，‘骄婉姱’和‘斗崚嶒’用词新奇且形象。尾联通过典故和联想，如‘太学应亲割’等，将长寿之事与文化典故相联系，丰富了诗歌的内涵。在情感表达上，诗人充满喜悦之情，对三位长寿者的到来表示欢迎，同时也表达出对长寿这种祥瑞现象的一种惊叹与敬仰。主题思想围绕着长寿者的相聚展开，体现出对长寿现象的关注以及对长寿者的尊崇。