吴子故泰伯之后思追至德自名曰守让而别号吴荆余为赋之

吴子本是泰伯的后人，追念泰伯至高无上的品德，自己取名为守让并且别号吴荆，我为此作诗。泰伯把天下让出去，逃窜到荆蛮之地。虞仲表明跟从兄长，纹身（入乡随俗）志向也保全了。季子也让出自己的国家，回去耕种梁溪的田地。当他们内心有所不足（谦逊）的时候，自己掌握着处世的准则。无奈何后代的人，在微小的利益之间奔波忙碌。向上愧对神明的后代身份，向下愧对专一的本心。吴生感怀这种至高的品德，千年以来想要向他们看齐。没有欲望道德常常尊贵，不竞争内心所以闲适。我从孔子的经典中听闻，面临仁德之事时要先于老师（积极践行）。

逃窜、隐匿行迹。这里指泰伯让出天下后远离原来的地方。；不自满的样子。这里形容泰伯等人谦逊的态度。；形容奔走钻营的样子。；后代。此处指作为神明后代却行为不佳而感到惭愧。；想要向……看齐。源于《论语·里仁》‘见贤思齐焉’。

这首诗在文学手法上，主要运用了对比的手法。诗中将泰伯、虞仲、季子的让国之举和后代人的追逐锥刀之利进行对比，突出了先人的高风亮节和后代人的狭隘。从情感表达来看，诗人对泰伯等先人的至德表达了崇敬之情，对后代人的行为则是充满了批判和惋惜。在意境营造方面，通过对泰伯等人行为的描述，构建出一种古朴、高洁的意境，如‘泰伯让天下，窜迹在荆蛮’描绘出泰伯远离尘世喧嚣、让出天下的洒脱。主题思想上，旨在宣扬让德，倡导无欲无争的高尚品德，同时也有对世风日下的感慨，借对吴子追慕先德的描写，表达对这种传承先德行为的肯定。