五子篇 济南李攀龙
明 · 王世贞 · 五言
纤弱的月亮从大海升起，明亮的月光在天空中散发。众多星辰难道不明亮吗？然而却被月之精灵所统摄。先秦时期有正始的文风，到六朝时却被埋没。先生您弘扬美好的品德，千年如驾驭着疾风。思想深邃如同进入渊海般旷远，形象自成而昭然清晰。至理被心中所欣赏，为何只是一时愉悦所见。先生您却沉沦不得志，众人也是匆匆而过。天地之间一片惨淡，微小的生命借助您的吹拂。一起在崆峒山呼啸，苍茫之处尽显秋色。上面有三危山的露水，灵芝菌类芬芳盘结。攀折英华饮其汁液，虹霞仿佛震动了神仙的居处。却笑那羡门子高这样追求长生的人，长生就如同泡沫。和和蔼蔼实在是贤良之士，产自天目山那样秀美的地方。清冷的穆风披拂，春天振起浓郁的香气。调理气息戏弄当世之人，幽怀被商曲所触动。有客人从东方来，赠送您迷谷。含而未吐未能回报，心中却十分诚挚。柔软的枝条得到好雨滋润，虽然疲惫却是心中所愿。上好的璞玉被困于磨砺，价值连城却无人雕琢。我将随着您驾驭，一起像双鸿鹄高飞。大海里满是珊瑚，光彩陆离照亮了丛生的枝条。龙伯国之人多么神力，用小绳连着六只大鳌。您为国家治理大事，含英咀华侍奉清明的朝廷。广泛地发扬先民的底蕴，眷恋首阳山的花椒。杜权（隐匿锋芒）形神都收敛，不战而理自超。低贱的有时重于千钧，高贵的却如同飞逝的狂风。罗浮山七十二峰，一一高耸入云霄。您带着玉书长去，我放下琴不再弹奏。高空泄漏元气，倾泻下来成为黄河之流。排除荡涤能识别支流，哪里能看到昆仑山丘。在武昌蕴含着往昔的见解，独自前往纵情地神思搜求。亥步（健行）又怎会穷尽，本来问就不是仇敌。仰头窥探太乙星的精华，清冷地注入天湫。调节波浪鼓动春天，余风映照素秋。下等之人都大笑，阿谀奉承不止。哪里知道是天帝的弄臣，能驱使天下。这人是美玉般的贤才，处于盛时却不被牵累自身。难道缺少满门的车辙，只是没有一寸真心。长寿不在于年龄，以千秋为终。这种大道如果不荒芜，排除卫护应当是谁的功劳。沉沦之时才知夜光珠，鸿鹄高飞于天风之中。弯曲的箭射向彭城，强劲的力量射到石梁。谁说汉水宽广，带着干粮航行到扶桑。耸身于太华山巅，众多路途渺茫遥远。
神话中御月运行的女神；明月。亦指明亮的月光；飙，暴风；軏，古代车上置于辕前端与车横木衔接处的销钉。这里比喻快速前行；清楚；明白；泡沫；盘结；阿谀奉承；美玉，比喻美德贤才
从文学手法上看，此诗运用了大量的典故，如‘纤阿’‘羡门者’‘迷谷’‘杜权’等，使诗歌富有文化底蕴，增加了诗歌的内涵深度。在情感表达方面，诗人对李攀龙既有崇敬之情，又有对其沉沦境遇的惋惜。诗中以众多的意象营造出宏大、旷远又略带寂寥的意境，像‘大溟湛珊瑚’‘高旻漏元气’等景象描绘，展示出一种雄浑而又神秘的氛围。主题思想上，一方面表达对李攀龙才华品德的赞赏，另一方面也探讨了人生的价值、命运的无常以及大道的传承等。整首诗风格深沉，充满了诗人对世事、对友人境遇的思考，用词较为古奥，需要读者深入品味才能领会其中的深意。
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