夏末偶寻洞惠道院

早晨起来，凉月惨淡，穿着葛布衣服坐在轿子上。忽然间尘世的忧虑消散，于是就到了道士的居所。萧条的殿廊还留存着，亭轩已经化为荒墟。山门前有樵夫和农夫休憩，长满苔藓的台阶上有鹿和猪在奔走。房檐倾斜有掉落的瓦片，树木被砍伐得一株不剩。神仙的居处尚且如此消沉，何况是俗人的住所呢。蓬莱仙岛多次经历沧海变浅的变迁，这件事想来不是虚假的。我听道德修养极高的人说，一气是万物运化的关键。不要窥探造化的微妙，谁能逃脱定数的拘束呢。因为饥饿而逃亡的人，因贿赂而丧失性命的人。荣华怎么会长久存在呢，役使智慧（追逐荣华）可悲啊这群愚人。

细葛布做的衣服；轿子；同‘趋’，奔走的意思；房檐上流下来的水，此处指房檐；古时指思想或道德修养最高超的人，此处指有道之人

从文学手法上看，这首诗运用了描写与议论相结合的方式。前半部分对洞惠道院的描写细致入微，如‘洒然尘虑豁，遂即道者庐。萧条殿廊存，亭轩化荒墟。山门憩樵农，藓砌鹿豕趍。霤倾有堕瓦，树伐无遗株’，通过描写道院的萧条破败景象，营造出一种荒凉、落寞的意境。从情感表达上，诗人既有对世事无常的感慨，又有对追逐荣华之人的悲悯之情。诗中的主题思想包含对道家思想中顺应自然、不可逃脱定数观念的思考，以及对世俗之人追求荣华最终空忙一场的批判。在描写道院时，诗人以写实的手法，把道院从殿廊到亭轩，从山门到台阶的景象一一展现，使读者仿佛身临其境感受到那种荒芜，进而更好地引出后面关于荣华与定数的议论。