享庙乐辞十八首 肆夏乐

隋代 · 佚名 · 五言

原文
霜凄雨畅,烝哉帝心
有敬其祀,肃事惟歆
昭昭车服,济济衣簪
鞠躬贡酎,磬折奉琛
差以五列,和以八音
式祗王度,如玉如金
日卜惟吉,辰择其良
奕奕清庙,黼黻周张
大吕为角,应钟为羽
路鼗阴竹,德歌昭舞
祀事孔明,百神允穆
神心乃顾,保兹介福
大祀云事,献奠有仪
既歌既展,赞顾迎牺
执从伊竦,刍饰惟栗
俟用于庭,将升于室
且握且骍,以致其诚
惠我贻颂,降祉千龄
缅彼遐慨,悠然永思
留连七享,缠绵四时
神升魄沈,靡闻靡见
阴阳载俟,臭声兼荐
祖考其鉴,言萃王休
降神敷锡,百福是由
齐居严严,夙驾层闱
车辂垂彩,旒衮腾辉
耸诚载仰,翘心有慕
洞洞自形,斤斤表步
閟宫有邃,神道依稀
孝心缅邈,爰属爰依
太室窅窅,神居宿设
郁鬯惟芬,圭璋惟洁
彝斝应时,龙蒲代用
藉茅无咎,福禄攸降
端感会事,俨思修礼
齐齐勿勿,俄俄济济
我祠我祖,永惟厥先
炎农肇圣,灵祉蝉联
霸图中造,帝业方宣
道昌基构,抚运承天
奄家六合,爰光八埏
尊神致礼,孝思惟缠
寒来暑反,惕荐在年
匪敬伊慕,备物不愆
设虡设业,鼗鼓填填
辟公在位,有容伊虔
登歌启佾,下管应悬
厥容无爽,幽明肃然
诚匝厚地,和达穹玄
既调风雨,载协山川
周庭有列,汤孙永延
教声惟被,迈后光前
克明克俊,祖武惟昌
业弘营土,声被海方
有流厥德,终耀其光
明神幽赞,景祚攸长
显允盛德,隆我前构
瑶源弥泻,琼根愈秀
诞惟有族,丕绪克茂
大业崇新,洪基增旧
祖德丕显,明哲知几
豹变东国,鹊起西归
礼申官次,命改朝衣
敬思孝享,多福无违
兆灵有业,潜德无声
韬光戢耀,贯幽洞冥
道弘舒卷,施博藏行
缅追岁事,夜遽不宁
皇皇祖德,穆穆其风
语嘿自己,明睿在躬
荷天之锡,圣表克隆
高山作矣,实祚其崇
离光旦旦,载焕载融
感荐惟永,神保无穷
天造草昧,时难纠纷
孰拯斯溺,靡救其焚
大人利见,纬武经文
顾指维极,吐吸风云
开天辟地,峻岳夷海
冥工掩迹,上德不宰
神心有应,龙化无待
义征九服,仁兵告凯
上平下成,靡或不宁
匪王伊帝,偶极崇灵
享亲则孝,洁祀惟诚
礼备乐序,肃赞神明
圣武丕基,睿文显统
眇哉神启,郁矣天纵
道则人弘,德云迈种
昭冥咸叙,崇深毕综
自中徂外,经朝庇野
政反沦风,威还缺雅
帝作穆穆,格于上下
维享维宗,来鉴来假
玄历已谢,苍灵告期
图玺有属,揖让惟时
龙升兽变,弘我帝基
对扬穹昊,寔启雍熙
钦若皇猷,永怀王度
欣赏斯穆,威刑允措
轨物俱宣,宪章咸布
俗无邪指,下归正路
茫茫九域,振以干纲
混通华裔,配括天壤
作礼视德,列乐传响
荐祀惟虔,衣冠载仰
孝心翼翼,率礼兢兢
时洗时荐,或降或升
在堂在户,载湛载凝
多品斯奠,备物修膺
兰芬敬挹,玉俎恭承
受祭之佑,如彼冈陵
礼行斯毕,乐奏以终
受嘏先退,载畅其衷
銮轩循辙,麾旌复路
光景徘徊,弦歌顾慕
灵之相矣,有锡无疆
国图日竞,家历天长
译文 / 白话释义

霜气凄寒而雨意畅达,这是天帝的心意。怀着恭敬之心进行祭祀,恭敬地侍奉着神灵而使神灵愉悦。华丽的车服鲜明,众多的衣饰和簪饰整齐。恭敬地献上美酒,如同磬一般弯曲着身子献上珍宝。以五种队列排列,用八种乐器调和。以此来尊崇帝王的法度,如美玉如黄金般珍贵。每日占卜选择吉祥的日子,时辰也挑选良好的时刻。宏伟的清庙,绣有黑白相间花纹的帷幕四处张挂。用大吕作为角音,用应钟作为羽音。路鼗和阴竹,演奏着德歌和昭舞。祭祀之事非常恭敬,众多神灵都很和悦。神灵之心开始眷顾,保佑这大福分。盛大的祭祀之事,进献祭品有一定的仪式。既歌唱又展示,辅佐着迎接牺牲。举止恭敬而精神振奋,用草料装饰得很整齐。等待在庭院中使用,将要升入宗庙之中。双手紧握且毛色赤红,以此来表达诚意。赐予我们美名,降下福祉千年。缅怀那深远的感慨,悠悠地长久思念。流连于七次祭祀之中,缠绵于四季之间。神灵升上天魄沉于地,听不到也看不到。阴阳在等待着,香气和声音一同进献。祖先们在鉴察,言语都聚集着美好的品德。降下神灵赐予福泽,众多的福分由此而来。整齐庄重地居住,清晨驾车来到深宫。车驾垂着彩饰,旒旗和衮服闪耀着光辉。怀着崇敬之情仰头,心中怀着仰慕。内心真诚而自然地表现出来,举止恭敬而有分寸。宗庙深邃,神道隐约。孝心悠远,由此而产生依托。太室幽深,神灵居住的地方已经设置好。郁鬯的香气芬芳,圭璋的质地洁净。彝斝应合时节,龙蒲代替使用。铺上茅草没有过错,福禄由此而降。端正情感遇到合适的事情,严肃地思考着修礼。整齐而又匆忙,庄重而又有序。我们祭祀我们的祖先,永远怀念他们的先德。炎帝开创圣业,神灵的福祉连续不断。霸业在中原兴起,帝业正在宣扬。道德昌明而奠定基础,顺应天命而承受上天。统一天下,光照八方。尊崇神灵致以礼仪,孝心常常萦绕心间。寒冷到来又返回,警惕地进献祭品在一年之中。不是出于恭敬而是出于仰慕,准备的祭品没有差错。设置悬挂钟磬的架子和装饰,鼗鼓声音洪亮。诸侯在位,面容恭敬。登上歌台开始舞蹈,下面的管乐应和着悬挂的乐器。那仪容没有差错,幽冥之中都很严肃。诚心遍布厚土,和乐通达苍穹。既调和了风雨,又协调了山川。周朝的朝廷有秩序,商汤的子孙永远延续。教化之声广泛传播,超越了前人而光照后世。能够弘扬贤能,祖先的功业昌盛。事业宏大而经营土地,声名传遍四方。有流传的美德,最终闪耀着光辉。神明暗中赞助,美好福分长久。显著而美好的德行,使我们的前人的基业更加兴隆。瑶泉的源头更加流淌,琼玉的根更加秀丽。确实有这样的家族,伟大的基业能够昌盛。大业崇尚创新,洪大的根基增加旧有的规模。祖先的德行非常显著,明智而懂得事物的细微变化。如同豹子一样变化于东方之国,如同喜鹊一样飞起于西方而归。礼仪在官职中施行,命令改变了朝服。恭敬地思考着孝享之事,多福而没有违背。兆示的神灵有事业,潜藏的德行没有声音。隐藏光辉收敛耀光,贯穿幽暗洞彻幽冥。道德宏大而能舒张能卷,施为广博而能隐藏行动。缅怀追思每年的祭祀之事,夜晚匆忙而不能安宁。辉煌的祖先的德行,和穆的风范。言语或沉默都出自自身,明智和聪慧在自身。承受上天的赐予,圣明的表现在此克隆。像高山一样屹立,确实赐予了崇高的福分。光芒闪耀而明亮,又焕发光彩又融合。感受进献而长久,神灵保佑无穷无尽。上天开创混沌之时,时世艰难而纠纷不断。谁能拯救这沉溺之人,没有人能挽救那焚烧之祸。伟大的人物利于出现,经纬天下而有文治武功。指挥如同达到极点,吞吐风云。开辟天地,使高山峻岭夷为大海。隐秘的功绩隐藏了踪迹,高尚的品德不主宰万物。神灵之心有感应,如同龙的变化无需等待。正义征服九州,仁爱的军队宣告胜利。上面平定下面成就,没有不安宁的。不是称王而是称帝,偶然达到尊崇的神灵。祭祀亲人则有孝心,洁净的祭祀只有诚心。礼仪完备而音乐有序,恭敬地辅佐神明。神圣的武功伟大的基业,睿智的文治显著的统绪。微妙啊神灵的启示,郁积啊上天的禀赋。道德则由人弘扬,德行超过种类。昭明幽冥都有秩序,崇高幽深都能综合。从内部到外部,经过朝廷庇佑田野。政治回归衰颓的风气,威严恢复缺失的雅正。天帝的仪态和穆,达到天地之间。既是祭祀也是尊崇祖宗,前来鉴察前来降临。玄历已经逝去,苍灵告知期限。图玺有所归属,揖让就在此时。龙升兽变,弘扬我们的帝业。应对上天,确实开启了和乐太平。恭敬地遵循皇天的谋略,永远怀念帝王的法度。欣赏这和穆的景象,威严的刑罚得以搁置。规范事物都得以宣扬,宪章都得以布达。风俗没有邪僻的指向,下面归于正路。茫茫的九州大地,用乾纲来振奋。融合贯通华夏和外族,匹配包含天地。施行礼仪以彰显品德,排列音乐以传播声响。进献祭品非常虔诚,衣冠都仰头敬仰。孝心恭敬而严肃,遵循礼仪而小心谨慎。时常洗涤时常进献,有时降下有时升起。在殿堂在门户,充满深沉而凝重的氛围。众多品类都进行祭奠,准备物品而修养自身。敬受兰草的芬芳,恭敬地捧着玉俎。接受祭祀的保佑,如同那高山丘陵。礼仪施行完毕,音乐演奏结束。接受福佑先退下,表达心中的畅快。銮车沿着车辙行驶,旌旗回到原路。光影徘徊,弦歌回顾留恋。神灵相助啊,赐予无边的福分。国家的版图日益竞争,家族的历数日益长久。

注释

众多,众多的样子。这里指众多的心意,表达天帝心意的广泛和深厚。;恭敬地做事,指恭敬地侍奉神灵。肃,恭敬。事,做事,侍奉。;整齐美好的样子,形容衣饰和簪饰的整齐。;像磬一样弯曲,形容恭敬的姿态。磬,古代的一种打击乐器,形状像曲尺,两头宽中间窄,腰部有孔,可以悬挂。;排列,布置。这里指以五种队列排列。;古代礼服上所绣的花纹,黑与白谓之黼,黑与青谓之黻。这里用来形容清庙中帷幕的花纹,展现出清庙的华丽和庄重。;幽深,深邃。这里形容宗庙的幽深。;深远的样子,形容太室的幽深。;隐藏光芒,比喻隐藏才能,不外露。这里指神灵潜藏的德行没有声音,隐藏了光辉。;收敛耀光,指收敛光芒,不张扬。与‘韬光’意思相近,共同描绘神灵隐藏自身的特质。

赏析

此篇《享庙乐辞十八首 肆夏乐》在文学手法上,运用了大量的对偶句,如‘霜凄雨畅,烝哉帝心’‘昭昭车服,济济衣簪’等,使诗歌在形式上整齐美观,节奏和谐,增强了诗歌的韵律感和节奏感。情感表达上,充满了对祖先的敬仰和对神灵的敬畏之情,从‘鞠躬贡酎,磬折奉琛’到‘孝心翼翼,率礼兢兢’,无不体现出这种虔诚的情感。意境营造上,描绘了清庙祭祀的庄严神圣场景,‘奕奕清庙,黼黻周张’‘閟宫有邃,神道依稀’等语句,将宗庙的幽深和神灵的神秘展现得淋漓尽致。主题思想方面,主要表达了对祖先功德的缅怀、对神灵的祭祀以及对国家繁荣昌盛的祈愿,通过对祭祀过程的细致描写,展现了古代祭祀文化的庄重和神圣。

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