项似道眉子砚

新安的砚石过去就多有奇特之处，这方砚台进入相府是有了合适的归宿。砚台上呵出的水汽如浮云，（人们）把它当作尤物看待，（仿佛）半夜传衣（般的传承）只有伟人知晓。苏东坡这位仙人因为少了对十眉（女子眉毛）的歌咏，李及又何妨持有这一方砚台呢。可笑那泉田老居士，无缘无故地把浑然天成之物都刻上了新眉（装饰）。

宰相官署。；珍贵的物品，这里指砚台。；佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传，后泛指师徒间学艺上的继承。这里借指传承，有高雅神秘之感。；指苏轼，苏轼号东坡居士，被后人誉为坡仙。；这里指砚台天然的样子，浑沌（hùn dùn）。

从文学手法上看，首联‘新安砚石旧多奇，砚入黄扉得所归’，通过对比新安砚石的奇特与进入相府后的归宿，奠定了一种铺垫的基调。颔联‘呵水浮云尤物视，传衣半夜伟人知’运用了比喻的手法，将砚台呵气时出现的水汽比作浮云，形象地写出了砚台的奇妙之处，同时‘传衣半夜’似有典故融入，增添了神秘和高雅之感。颈联‘坡仙为欠十眉咏，李及何妨一砚持’中，引用坡仙（苏轼）之事，使诗作内涵更加丰富，也有古今对比的意味。尾联‘堪笑泉田老居士，无端浑沌尽新眉’以一种调侃的口吻描写泉田老居士的行为，让整首诗带有一种诙谐感。在情感表达方面，诗中既有对砚台的喜爱与珍视之情，又有对一些人事现象的调侃与评判。在意境营造上，通过对砚台的描述，如‘呵水浮云’等，营造出一种高雅、奇妙的艺术氛围。主题思想上，围绕着项似道的眉子砚展开论述，通过多方面的描述与联想，展现出这方砚台的独特之处以及与之相关的人和事。