向竹吟

积累的灰尘能成为泰山，捧起的水可汇聚成东海。富贵有时候会背离（人），虚寂玄妙的道却没有一天改变。红色的符节从崆峒山出现，霓虹般的衣裳散发着光彩。古时曾有竹林七贤，如今其中六人在哪里呢。

背离，违背。如‘乖违’。；虚寂玄妙的境界。宋·司马光《和邵尧夫安乐窝中职事吟》：‘灵台无事日休休，安乐由来不外求。细雨寒风宜独坐，暖天佳景即闲游。松篁亦足开青眼，桃李何妨插白头。我以著书为职业，为君偷暇上高楼。’其中就有对希夷境界的一种向往。；古代使者持作凭证的红色符节。；kōng tóng，山名，在甘肃平凉西。；以霓为衣，指仙人的衣服。

这首诗在文学手法上运用了对比的手法，如‘积尘为太山，掬水成东海’以夸张的积尘成山、掬水成海与‘富贵有时乖，希夷无日改’中富贵的易逝无常和‘希夷’（虚寂玄妙的道）的永恒不变作对比，突出一种对世间事物不同特质的深刻认知。情感表达上，既有对富贵难以持久的感叹，又透露出对超逸的希夷境界的向往。在意境营造方面，‘绛节出崆峒，霓衣发光彩’描绘出一种带有神秘色彩的画面，红色符节、霓虹衣裳，从崆峒山出现，充满了奇幻的感觉。主题思想上，通过对竹林七贤现状的发问，在古今对比中，暗示出世事无常、荣华难久的思想，也表达出对古人那种超逸境界的追思。