原文

虞夏几百载，继以周礼乐。

洋洋雅颂音，后亡前亦作。

井疆贫富均，薄海咏康乐。

姬公同圣贤，积累亦不薄。

宜其垂万代，整整守矩彟。

宁知不数传，板荡已非昨。

丘赋鲁史书，田畴郑谤作。

滕君谩忧勤，毕战空唯诺。

盛古犹有憾，此岂易商榷。

矧今千载后，而欲强复剥。

州县工罟阱，黔黎惴沟壑。

世道日浇讹，禁厉不可缚。

我尝三太息，浮云翳碧落。

为贫走尘埃，岂解拯民瘼。

州家轻任使，千钧委羸恶。

劳瘁敢自爱，恐负此邦托。

仁政安在哉，名是意已错。

治道去泰甚，此论东州确。

人言宽一分，所望恕且约。

一分宽未易，十分扰已博。

嗟哉斯人生，日巧亦日削。

俗吏事朱墨，暴吏事鞭扑。

我把七篇书，人笑谓迂学。

谁与输此怀，浊浪渺垠堮。

译文 / 白话释义

虞舜和夏朝历经数百年，接着有周朝的礼仪和音乐。洋洋洒洒的雅颂之音，前代灭亡之后后代仍然创作。井田疆界使得贫富平均，四海之内都歌颂康乐。周公如同圣贤，积累的功德也不浅。应当可以流传万代，严整有序地遵守规矩法度。哪里知道没过几代，动荡不安就已不同于往昔。鲁国史书有丘赋的记载，郑国因为田畴之事产生诽谤之言。滕国国君空自忧愁勤劳，毕战也只是唯唯诺诺。盛世的古代尚有遗憾之事，这哪是容易商讨评定的呢。何况如今是千年之后，却想要强行恢复古制。州县设置种种机关陷阱，百姓恐惧地担忧会坠入沟壑。世道一天天变得浇薄讹诈，禁令严厉也无法约束。我曾经多次深深叹息，浮云遮蔽了天空。因为贫穷奔走于尘世，哪里懂得拯救百姓的疾苦。州里官员轻易任用驱使，把千钧重任交付给疲弱之人。辛劳憔悴怎敢自我爱惜，恐怕辜负这个地方的托付。仁政在哪里呢，空有其名其实已错。治理之道去除太过的部分，这种说法在东州是确切的。人们说放宽一分，所期望的是宽恕而且简约。放宽一分不容易，十分的骚扰却已经很多。可叹啊这人世间，一天天变得机巧也一天天被剥削。庸俗的官吏忙于处理文书，残暴的官吏忙于用鞭扑施刑。我拿着七篇《孟子》之书，人们却笑称这是迂腐的学问。谁能抒发我这样的情怀呢，浊浪浩渺无边无际。

注释

规矩，法度。彟（yuē）；原指《诗经·大雅》中的《板》和《荡》两篇，后指政局混乱或社会动荡不安。；春秋时郑国按田亩征发的军赋。；泛指田地。；况且。（shěn）；指陷阱。罟（gǔ），穽（jǐng）；指百姓。；民众的疾苦。；边际，界限。堮（è）

赏析

这首诗在文学手法上，以古今对比为主要方式。开篇描绘古时虞夏、周朝的礼仪、乐制以及相对理想的社会状态，如‘井疆贫富均，薄海咏康乐。姬公同圣贤，积累亦不薄。宜其垂万代，整整守矩彟’，通过这些描写营造出一种古朴、和谐、有序的意境，以古之美好来反衬当今社会的不堪。在情感表达方面，诗中充满了对现实的不满与忧虑。从‘宁知不数传，板荡已非昨’开始，揭示当今社会的动荡不安、贫富不均、百姓困苦，如‘州县工罟穽，黔黎惴沟壑。世道日浇讹，禁厉不可缚’，表达出对百姓身处水深火热的同情。同时，诗人对自己的处境也有无奈之感，如‘为贫走尘埃，岂解拯民瘼。州家轻任使，千钧委羸恶’。主题思想上，既批判现实社会的种种弊病，也表达出对古代理想政治制度的怀念，并且思考治理之道。整体格调沉郁，诗人的情感真挚深沉，通过对古今的叙述与议论，将个人的情感与社会现象相融合。

主题与意象

古今对比忧国忧民批判现实沉郁借古讽今政治诗写实

闲坐有感偶成古风简刘会之高吉父康司理