萧含誉自楚中来访留集二首

（其一）住宿之处依然有松桧相伴，转移酒樽更是在薜萝之间。星光仿佛在雄剑上汇聚，彩云依傍着众多的彩笔（形容有才华之人）。客居的打算留在天目山，家乡的书信问询汨罗江。他日能够实现五游（道教概念，泛指遨游）的愿望，互相追逐着在山岩角落老去。（其二）在青桂树下狂放地歌唱，在绿竹之前醉意朦胧地起舞。《越绝书》仍然留存世间，屈原（湘累）的辞赋已经流传。风中的芦苇如同云梦（地名）的笛子，雪中的芦苇就像洞庭（湖名）的船。归家的路途酒瓮（甔甀）就在近前，怎能不问一下《太玄》（哲学著作）呢。

薜荔和女萝，常指隐者的服饰或住所，此处表示隐居之处的植物，用来描绘环境的清幽。；五彩的毛笔，比喻有才华之人的文笔，也可指妙笔。；天目山，是一个地名，在诗中表示客居之处。；汨罗江，屈原投江之处，这里代指家乡或者故乡的相关事物。；指屈原，因屈原投湘水而死，古人称之为‘累’，此处用屈原的典故，以表达文学的传承和对屈原的敬重。；瓦制的容器，这里可能是指装酒的容器，用来暗示接近归家饮酒的状态。；指扬雄的《太玄经》，是一部哲学著作，在诗中提及表现出对哲学著作的关注。

这两首诗在意境上营造出一种洒脱又带有思乡情怀的氛围。诗中的场景转换自然，如第一首从居住的环境写到天上的星、云，又联系到客居的打算和对家乡的思念，多种意象组合构建出丰富的画面。写作手法上运用了借景抒情、用典等。像‘星当雄剑聚，云傍彩毫多’以星剑、彩云来衬托人的不凡，富有浪漫主义色彩；‘越绝书犹著，湘累赋已传’则运用了《越绝书》和屈原（湘累）的典故，增添了诗歌的文化底蕴。情感表达丰富，既有客居他乡的孤独感和对家乡的思念之情，如‘客计留天目，乡书问汨罗’，又有洒脱豪放的一面，如‘狂歌青桂下，醉舞绿筠前’。主题思想围绕着客居生活、思乡、对文学和哲学的关注以及对自在生活的向往等方面展开。