晓上人自江右来谒敬美赠之诗云南海杨枝白社莲老僧无住总随缘不知逢着文章伯可有衣裳与大颠又行脚山僧不住山正逢居士掩玄关却嫌留偈多重障大海长空自往还盖谓余方杜门不易见倚韵立赠二绝

如果有社集之地，又何须种植白莲。浇灌花朵、插植柳枝，只是一切随缘。任他佛骨本来就没有表象（不必执着于外在形式），又怎会允许用残败的花朵去乞求大颠（那样的高僧）。

社集、社团，这里可能指与佛教相关的团体。；在佛教文化中有特殊的象征意义，常被视为清净、圣洁的象征。；指佛陀的遗骨，这里泛指佛的精神或者佛教的本质内涵。；唐代高僧，这里代指高僧。

从文学手法上看，这首诗运用了借物表意的手法，如‘白莲’并非单纯指植物，而是有着佛教寓意的象征物，通过对白莲种与不种的讨论，传达出一种对佛理理解的态度。在情感表达方面，诗中有一种超脱和随性的态度，同时又有着对某些传统佛事行为的不屑，如‘那许残花乞大颠’，表达出一种特立独行的精神。在意境营造上，诗中营造出一种随心随性、不为传统佛理形式所拘的意境。主题思想上，诗人在探讨对于佛理、佛事的个人理解，强调一种随缘自在、不重外在形式的观念。