小游仙
元 · 杨维桢 · 七言
元君赐予我在素华台觐见的机会，饮用龙胎酿造的五色美酒。醉后吃了三百颗蟠桃，手中还怀揣着像杯子那么大的蟠桃核。女郎们成双成对地坐在白玉床上，在橘子中央对弈。青城女子不在意姿态是否优雅，只是悠闲地赌着萧家的双凤凰。素华殿上玉帘低垂，后羿家的女子来了也不会让人嫌弃。河上的剑翁肝胆相照，一道电光落下击中妖蟾。莲花舟高高地悬挂在银河之下，黄姑玉女正在相会。玉清长久地进入衙城洞，不要让成都的卖卜者知晓。道人得道后身体轻盈，能多次飞渡弱水。明天要带他们到两个浮岛，躺着看沧海中的六鳌嬉戏。青丘的书信随着雷电消失，只剩下草木虫鱼的荒芜。问他们甲子纪年已经无法记录，只是指着绿色的眼睛。分别已经三百多年，游遍了乾坤的第十洲。不知道现在人间已经过了几代，明天骑着仙鹤飞过山头。用青玉制成的参差管吹奏，管中吹出凤凰。嬴家楼头的缥缈女子，哪里还用得着箫郎去筑凤台。遇见卖药的千岁公，他曾与秦始皇约定在蓬莱。只留下一两双黄金鞋，却没能到达蓬莱第一宫。当时他们笑我去学仙，你们只是追求金钱和田地。却不知昨夜城头上的仙鹤，询问此地却无人知晓墓冢。
道教女仙的尊称，常被视为道教最高神祇之一的王母娘娘等。；传说中龙所产的胎，常被视为珍贵的酒材，这里指龙胎酿造的酒。；神话中的仙果，传说三千年一开花，三千年一结果，食之可长生不老。；青城山，中国道教发源地之一，常被视为仙境之地。；指秦国的嬴姓家族，在古代神话传说中常与仙事相关。
从文学手法上看，此诗运用了丰富的想象，如描绘在素华台饮酒、吃蟠桃、与女郎对博等场景，营造出奇幻的意境。情感表达上，既有对仙境生活的陶醉和享受，如‘醉啖蟠桃三百颗’，也有对尘世的感慨，如‘不识人家今几世’。意境营造上，通过罗列各种仙境场景和人物，如‘青城不取态盈袜’等，构建出一个神秘而多彩的仙幻世界。主题思想方面，表达了对神仙世界的向往和对尘世的超脱，同时也透露出对时光流转和世事变迁的无奈。格律上，整首诗韵律和谐，对仗工整，体现了古诗的格律之美。体裁上属于七言古诗，具有较强的叙事性和抒情性。写作手法上，采用了铺陈的方式，依次展现各个仙境场景，使诗歌富有层次感。
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